Друзья, чем более всего движимо ваше сердце в отношениях с Богом? Может это простой вопрос, но очень важный. Потому я предлагаю сегодня исследовать свое сердце в свете одной очень важной библейской истории. Она записана в Евангелии от Марка, 14:1-10. История проста своим сюжетом. Накануне последней Пасхи Иисус вместе со Своими учениками находился в доме одного из Своих друзей в Вифании.

Из предыдущих частей видно, как выглядит наша ложная идентичность, которая проявляет себя сугубо в горизонтальной плоскости (всё что касается сотворенного мира), где мы ошибочно может предполагать, что наша значимость может зависеть от наших отношений, нашего имущества, нашего успеха либо нашей мнимой праведности. Визуально это можно изобразить в виде плоскости. Попробуем рассмотреть их на примерах из Священного Писания.

Не знаю как вы, но я люблю христианские праздники; и не только большие, как Рождество или Пасха, но и малые, такие как Сретение. Хотя я не большой сторонник строгих правил в отношении их соблюдения, они импонируют мне своей христоцентричностью. Они научают церковь смотреть на главное и думать о главном - о Христе. По этой причине приглашаю вас присоединиться к древнему христианскому празднику с таким непонятным для многих названием - «Сретение». Для тех, кому непонятно это старославянское слово даю современный перевод – Встреча. Чтобы было еще понятней, скажу так: Встреча с Господом или Встреча со Христом.

Я хотел бы поделиться с вами одним текстом Библии, который, думаю, благословит вашу семейную жизнь. «А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою. Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем» (Еф.2:13-16).

Этой ночью должна была исполниться Его судьба. Иисус встретился с учениками в горнице и через несколько часов Он будет распят на кресте. Иисус предупредил учеников о предстоящей Ему смерти, воскресению и вознесению на небеса. Возможность этих событий страшно взволновали учеников. Чтобы успокоить их Иисус дал им следующее обещание: «Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обитателей много; а если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтоб и вы были, где Я.» (Иоанна 14:1-3).

Мы привыкли делить грехи на малые и большие. И нам кажется, если мы совершим много «малых» грехов,  Бог не станет мелочиться и судить нас строго. Тем более, мы же не совершаем эти грехи против Него лично. Возможно, кто-то из нас выбрал для исполнения какие-то отдельные заповеди по своему усмотрению, а кто-то истолковал заповедь поверхностно и не желает вникать в её истинную суть.

Не всегда у нас получается кратко и лаконично выразить свои убеждения или веру. Еще сложнее просто и доступно для близких нам людей донести сложные богословские истины, которые для нас кажутся определяющими и важными. Иногда нам даже кажется, что мы больше запутываем слушателей, а не открываем им новое знание. Как же в таком случае поступал Иисус, когда принес нам простым людям великие истины небесного Царства? Он рассказывал притчи! Используя примеры и аналогии из повседневной жизни людей, и в Его устах великое небесное становилось простым и понятным любому слушателю. Предлагаю вам современный вариант притчи, которая возможно многим поможет ярче или в новом свете увидеть библейское учение о пути человека к Богу, спасении от осуждения в ад.

Несмотря на мои занятия в семинарии и пасторское служение, я был не готов к такому вопросу. Молодой христианин соглашался с тем, что ему необходимо крещение, но спрашивал: Вы можете показать мне место в Новом Завете, где бы было написано, что я должен вступать куда-нибудь? Если я прихожу в Церковь так же, как и члены, общаюсь с другими верующими не меньше членов Церкви, возрастаю в вере через проповеди и наставление, если я активно показываю, что люблю своих братьев и сестёр во Христе, зачем мне формально вступать в Церковь?

Духовную атмосферу в церкви формируют ее служители. Это один из ключевых принципов развития церкви. Именно служители ответственны за позитивные и негативные процессы, переживаемые детьми Божьими. Они определяют приоритеты, ценности служения, формируют стратегию. Они либо ведут других к совершенству в Иисусе Христе (Еф. 4:11-16), либо «консервируют детство» в церкви (1 Кор. 3:1-2). Церковь не может подняться выше духовного уровня своих служителей. Именно поэтому Бог возлагает на Своих служителей огромную ответственность. 

Бесспорно, что любой из нас не хотел бы прослыть человеком нерассудительным или, того хуже, глупым. Мудрость является тем качеством, которое позволяет нам достигать уважения окружающих и успеха в делах жизни. И всё же существуют такие вопросы, в ответах на которые мы можем допускать грубые ошибки. Давайте посмотрим на три заблуждения, в которые попал человек, рассуждая о себе и Творце.

Организованная Джоном Мак-Артуром конференция «Чуждый огонь» уже стала достоянием истории. А одноименная книга Джона Мак-Артура должна поступить в продажу через неделю (речь идет об английском издании книги). Каким бы ни было ваше отношение к самой конференции, ни у кого не возникает сомнений, что впереди нас, как церковь, ждет немало работы и обширная дискуссия, по мере того, как мы будем обсуждать чудесные дары Святого Духа.

Каждый из родителей хочет иметь послушных детей. Непослушание мы расцениваем  как маленький бунт и противление. И, конечно, каждый родитель понимает, что непослушание ребенка, особенно в важных вопросах, может привести к трагическим последствиям в его жизни. Но какой пример подают сами родители своим сыновьям и дочерям? Библия сравнивает нас, уже взрослых, с детьми для Бога. Иисус рассказал прекрасную притчу, в которой Он представил нам две категории «взрослых детей». Давайте посмотрим на них, может быть, мы узнаем себя в этих ярких образах.

Одной из причин возникновения монашества стало буквалистское[1] толкование многих мест Библии. А позднее монашеский образ жизни, как жизни настоящего христианина полностью противопоставлялся мирской жизни. Именно желание строго придерживаться буквы, а не духа Священного Писания привело к принятию идеи отшельничества и отказу от дел этого мира. Даже самые обычные житейски дела стали восприниматься как препятствие  на пути достижения святости.

В истории Церкви были разные времена. Церковь могла быть сильной или слабой. Слабости церкви могли выражаться впадением в законничество или слиянием с миром. Именно в такие времена многие христиане решали покинуть Церковь и общество, которые по их мнению, стали бесславить Бога или принадлежали сатане. Они предавались одиночеству, живя в пустынных местах отшельниками, и проводили время в медитации и аскетизме.

Конференция подходит к концу. Как жалко, что мы не успели поговорить о таких ключевых истинах Евангелия как премилленаризм и предтребулационизм :) Это шутка, хотя я действительно верю в будущее тысячелетнее царство и восхищение церкви до великой скорби. Однако я так рад тому, что мы, возможно разные во многих вещах понимания и практики, находим здесь под сводами Евангелия единодушие, общую радость, общую страсть, единодушно подвизаясь за веру Евангельскую. Я готов проповедовать Евангелие хоть в шотландской юбке. Я готов терпеть некоторые смущающие меня вещи (даже на этой конференции), потому что я люблю Евангелие которое в вас намного больше того, что мне не   нравиться в вас.

Как вы думаете, когда преподаватель ... начинает читать какой-либо предмет, с чего он начи­нает свой разговор? ... Почему его предмет самый важный. Вот и я хочу вам сказать, что мы сей­час будем говорить о самом важном. Но и о других лекциях я мог бы сказать то же. Каждая из них самая важная в своей области. Бог: Альфа и Омега Еванге­лия — самая важная тема в пони­мании конечной цели спасения. Грех  — самая важная тема в понимании глубочайшей проблемы чело­века. И наш сегодняшний разговор о Кресте как о самой важной теме в понимании единственно­го и безальтернативного средства решения этой глубо­чайшей проблемы.

Я говорил вначале, что сделал акценты на те аспекты Евангелия, которые подвергаются редуци­рованию, либо полному игнорированию в современном евангелизме. Учение о грехе является как раз таким забываемым и принижаемым учением. Все больше раздается заявлений известных на весь мир христиан, что они никогда и ни при каких обстоятельствах не будут говорить ничего негативного человеку. Пастор одной двадцатитысячной церкви в Америке поделился свиде­тельством, что его церковь привлекла стольких людей, благодаря отсутствию критицизма в их про­поведях. Стоит только удивляться почему эта церковь двадцатитысячная, а не стоты­сячная. Я сам лично слышал такие предложения служителей — заменить негативное по своей окраске слова «грех» словом «болезнь», более приемлемым для людей.

Иногда мы задаемся вопросом: какой из аспектов Евангелия наиболее важен? Думаю, что с од­ной стороны, они все важны и только в совокупности представляют завершенное или пол­ное Евангелие. Это как детали «мышеловки»; все компоненты важны, чтобы она работала. С другой стороны, большая важность того или иного аспекта определяется конкретной си­туацией. Напри­мер, на какой элемент Евангелия вы будете «налегать» особым образом при разговоре с самона­деянным или самоправедным человеком? Навряд ли, вашим главным лозунгом будут слова «Бог лю­бит тебя». Он и так об этом знает. Вы будете говорить с ним о грехе и не сдви­нетесь с места пока он не осознает, что его праведность как запачканная одежда.

Итак, с чего мы начнем? С какой истины мы начнем нашу проповедь Евангелия?

За свою христианскую жизнь я слышал много подходов и методов как начинать Евангелие. Неда­леко от моего дома находится большая церковь, в которой очень ревност­ные старушки  - благовестницы. И у них весьма своеобразные подходы к благовестию в проходя­щих автобусах и троллейбусах. Иногда они рассказывают стоящим людям, что у них в церкви столько стульев, что для них обязательно найдется место. Один раз я слышал, как они букваль­но пристали к молодым парням и убеждали их придти к Богу и в их церковь, где они смогут найти много красивых, верных, незамужних девушек.

По всей видимости вы не знакомы с уголовным кодексом, и в частности со статьей 356? Надеюсь, нет. Я в общем тоже не имею никакого отношения к уголовному кодексу. Если хотите - это простое любопытство. Так вот в статье 356 повествуется об измене родине. Данное преступление карается очень сурово, и что интересно, в большинстве стран такое же строгое отношение к подобному преступлению. Даже некоторые аморальные преступные действия не наказываются так строго. Почему? Потому что последствия первого, т.е. измены весьма велики. Например, во время военных действий измена может изменить расстановку сил на фронте. Это не раз подтверждалось в истории…