Три глупости

Бесспорно, что любой из нас не хотел бы прослыть человеком нерассудительным или, того хуже, глупым. Мудрость является тем качеством, которое позволяет нам достигать уважения окружающих и успеха в делах жизни. И всё же существуют такие вопросы, в ответах на которые мы можем допускать грубые ошибки. Давайте посмотрим на три заблуждения, в которые попал человек, рассуждая о себе и Творце. В книге пророка Исайи Бог говорит с такими людьми: «Какое безрассудство! Разве можно считать горшечника, как глину? Скажет ли изделие о сделавшем его: «Не он сделал меня»? И скажет ли произведение о художнике своём: «Он не разумеет»? (Исайя 29:16). Первое, с чего начинает Бог, Он объявляет о трёх  великих безрассудных мнениях, имеющихся у людей. Безрассудное суждение - это заключение, сделанное без приложения разума к глубокому исследованию вопроса. Бог обвиняет в глупости эту категорию людей. 

Первая глупость: «Разве можно считать горшечника, как глину?»

Это означает, что человек, рассуждая о Боге, Его природе, характере, замыслах и делах, сравнивает Его с самим собой. Он оценивает Бога в категориях человеческой мудрости, силы и чувственности. Почему это не разумно? Бог даёт нам прекрасное сравнение Себя с горшечником, а нас с глиной. Очевидно, что глине невероятно далеко до горшечника. Её природа совершенно иная: она творение, она временна и конечна, она слаба и хрупка. Она бесполезна без того, кто придаёт ей форму и назначение. Очеловечивая образ Бога, низводя Его до нашего уровня, мы теряем способность познавать Бога в тех качествах, которые присущи только Ему одному. Уникальность Его личности именно в том и заключена, что Он совершенно не такой, как человек. В этом для нас, людей, скрыта огромная тайна, великая тайна совершенного Божества. Поэтому глина должна смотреть на руку своего создателя, а не любоваться собой. Даже её красота - это заслуга того, кто вложил в неё свой талант.

Вторая глупость: «Скажет ли изделие о сделавшем его: «Не он сделал меня»?»

Есть ещё одно распространённое мнение людей, отрицающих существование Бога  как их Создателя. В Библии написано: «Сказал безумец в сердце своем: «Нет Бога». (Пс.13:1). Эти слова  есть слова безумца. Почему это безумно? Даже простая логика представляет нам закон причинно-следственной связи, который учит нас: коль существует предмет, тогда существует и тот, кто задумал и создал его. Никто не станет утверждать, что найденные часы не имеют создателя, что они собрались сами  вследствие случайного стечения обстоятельств. И если глубоко задуматься, то убеждённость в самозарождении жизни на земле требует гораздо большей веры в невероятное, чем уверенность в том, что всё сотворено Богом. Причиной отказа «изделия» признать над собой Творца является его бунт и нежелание подчиняться верховной власти Бога. Если нет законодателя, тогда нет и нравственных обязательств перед его законом.

Третья глупость: «Скажет ли произведение о художнике своём: "Он не разумеет"?»

Сравнивая себя с Богом, некоторые из людей приходят к заключению, что они могут оценивать реальность и рассуждать о ней разумнее, чем их Создатель. Многие задают Богу вопросы с упрёками, обвиняя Его в неразумном и несправедливом устройстве и управлении миром. Для человека многое остаётся непонятым: зло и смерть, страдание и бедность, несправедливость и безнаказанность. Воскресение мёртвых им кажется невозможным, воплощение Божьего Сына в теле человека – невероятным. Там, где человеку не хватило мудрости разобраться в сложных явлениях этой жизни, он сделал вывод о глупости деяний совершенного Творца. Но Бог предупреждает нас об ограниченности наших возможностей в познании. «Мои мысли – не ваши мысли, ни ваши пути – пути Мои,  -  говорит Господь. - Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших».

Итак, к каким выводам мы пришли. Неразумно сравнивать Бога с человеком, отрицать факт нашего создания Им и, конечно, даже предполагать, что Бог совершил или совершает что-то неразумное на земле. Поэтому обратим наш разум, волю и чувства на познание Того, Кто значительно превосходит нас, и в скромности нашего сердца будем учиться у Него, ища разумения Его тайн и мудрости.

Федоренко Жан