Зачем мне вступать в Церковь?

Несмотря на мои занятия в семинарии и пасторское служение, я был не готов к такому вопросу. Молодой христианин соглашался с тем, что ему необходимо крещение, но спрашивал: Вы можете показать мне место в Новом Завете, где бы было написано, что я должен вступать куда-нибудь? Если я прихожу в Церковь так же, как и члены, общаюсь с другими верующими не меньше членов Церкви, возрастаю в вере через проповеди и наставление, если я активно показываю, что люблю своих братьев и сестёр во Христе, зачем мне формально вступать в Церковь?

Этот вопрос поставил меня в тупик своей чёткой логикой. Я стал понимать, что моё мнение о Церкви частью состоит из моих прошлых впечатлений, которые я не удостоился изменить. И эти впечатления растаяли от этого вопроса. Могу ли я привести новозаветные доказательства того, что необходимо вступать в Церковь? Вступили ли новозаветные христиане формально в Церковь, или это было неформальное общение? Был ли в Церквях в то время список членов? Что мне ответить на возникающее мнение о том, что членство в Церкви - хорошо, но не библейская традиция, просто формальность? И вот что я нашёл! Писание показывает, что членство в Церкви в новозаветние времена. Мы прослеживаем слово Церковь в Новом Завете. В большинстве случаев это слово употребляется для обозначения поместной Церкви, например в Риме, или в Коринфе. Иногда это слово употребляется для обозначения всех христиан, вселенской Церкви. Но всё же, почти всегда слово Церковь в Библии означает поместную Церковь. По самой меньшей мере, поместная Церковь была местом общения последователей Христа в определённой местности. Мы знаем, что они собирались вместе, молились и поклонялись вместе, как возрождённая семья Господа. Но присоединились ли люди к этому общению формально или каким-то другим путём? Некоторые места в Новом Завете имеют смысл только в контексте официального членства.

Инструкции по Церковной дисциплине.

В Мт.18:15-17 Христос объясняет, что надо делать Церкви, если один из членов начинает вести жизнь как грешник, то же мы находим в lKop.5, где Ап. Павел, под руководительством Св. Духа, объясняет христианам в Коринфе, как поступать в таких случаях: 11-13 ст. Но я писал вам не сообщаться с теми кто, называясь братом, остаётся блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с такими даже и не есть вместе. Ибо что мне судить и внешних? Не внутренних ли вы судите? Внешних же судит Бог. Итак извергните развращённого из среды вас. В Церкви были сексуально распущенные люди. Говорил ли Павел просто не пускать таких людей в собрание, так как за пределами дома молитвы жил как неверующий? Нет, он так не думал; Как мы видим из других мест этого послания, неверующих даже приглашали в дом молитвы. Даже когда по инструкции Павла их извергали и почитали за неверующих, они могли посещать собрания и слушать проповедь Слова Божия, как любой житель города. И в каком же тогда смысле надо понимать слово извергните? Лучшим способом объяснить это тем, что его лишали членства в Церкви и переставали общаться с ним за пределами дома молитвы. Вспомните слова Павла про тех, кто внутри, и тех, кто внешние, вне. Вне, чего? Ведь любой мог придти на собрание. Здесь может только пони­мание - членство в Церкви. И какой силой группа возрождённых людей может изгонять тех, кто вне и не является членом Церкви? Вы не можете уловить того, кто не работает на вас. Вы не можете голосовать против прави­тельства другой страны. Вы не можете требовать подчинения судебной дисциплине того, кто не находиться под юрисдикцией этого суда. Так же вы не можете требовать соблюдения формальнос­тей от того, кто находится в неформальном общении с вами. У вас нет на это права. Те люди в Ко­ринфе имели власть, будучи формально членами Церкви, и именно поэтому они знали, кто внут­ренний, а кто внешний. Церковная дисциплина должна соблюдаться Церковью, и в собрании вашем (1 Кор.5:4). Кто здесь собирается? Как узнать, кто из них принадлежит Церкви? Как различить, кто имеет, а кто не имеет право говорить и голосовать по церковным вопросам? Подчиняется ли человек цер­ковной дисциплине, имея свободу воли, или сотрудничая с теми, кто ни разу не был в собрании, или даже с людьми с улицы? Почему бы нет? Вы не сотрудничаете с теми, кто никогда небыли в Церкви? А как на счёт тех, кто уже давно является Её членом? А те, кто приходят только на Пасху и Рождество? А те, кто ре­гулярно смотрят службу по телевизору, или слушают проповеди по радио, но не ходят в дом Божий?  Короче библейская церковная дисциплина распространяется на небольшую группу лю­дей - на членов Церкви.

Значение слова  «присоединяться».

В Д.А.5:13 мы видим реакцию не христиан в Иерусалиме на смерть Анании и Сапфиры: «Из посторонних же ни кто не смел пристать к ним, а народ прославлял их». На греческом, на котором писал Павел, слово пристать означает крепко соединиться. Это не подразумевает просто неформальное общение, а именно крепкое присоединение к дру­гим. Это слово используется в Новом Завете для обозначения половых контактов, и для обозначения присоединения к Господу в одном духе и спасении. И это же слово Павел использует по отноше­нию к тем, кого следует извергать. И уж точно это слово не означает каких-то неформальных отношений, т.е, здесь Павел имеет в виду не что иное, как Церковное членство.

Значение слов «вся Церковь».

Земной основатель Церкви в Коринфе Ап. Павел, писал им о трудностях у них в Церкви, вклю­чая порядок их публичного поклонения: Это начинается так (1Кор.14:23): «Если вся Церковь сойдётся вместе», кого он имел в виду, говоря вся Церковь? Единственный реальный ответ - членов Церкви. Именно поэтому один из переводчиков работает с оригинальным текстом, перевёл это место так: Если вся Церковь соберётся вместе, и все члены и приближённые. Представьте себе лидеров коринфских христиан, идущих в воскресение на собрание. Они только наглядно, или каким-то другим образом определяли, вся ли Церковь собралась? Конечно же, они должны были знать, кто из членов пришёл, а кого нет. Но как же, это узнать, если они бы не знали, кто является членом Церкви, а кто - нет?

Инструкции по назначению пасторов и духовных лидеров.

«Верно слово, если кто епископства желает, доброго дела желает». Сказал Павел Тимофею (1Тим.3:1). В других местах Писания епископа называет пастором, пастухом или старейшиной. Но над кем он наблюдает? Как он может вести духовное наблюдение, если он не знает, над кем надо наблюдать? Для ответа на этот вопрос необходим список членства в Церкви. 1Тим.З:5 говорит про наблюдателя (хранителя): Если человек не знает, как навести порядок в своём доме, как же он может заботиться о Церкви Божьей? Поместная Церковь сравнивается с семьёй. В семье бывают случайные члены? Нет, это очень чёткая вещь. «Итак, внимайте себе и всему стаду», говорит Павел Церкви в Ефесе Д.А.20:28, как же они мо­гут нести ответственность за всё стадо, когда они не знают кто из стада, а кто - нет? Старейшины этой растущей Церкви в большом городе должны были иметь какое-то средство для этого, отлучение и список членов - самый простой ответ на вопрос. Евр.13:17 сказано тем, за кем наблюдают «Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчёт; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас не полезно». За кого лидеры Церкви дадут ответ? За любого, кто пришёл и ушёл с собрания? Нет. Только за членов Церкви. Как же руководители будут отвечать за кого-то, не зная, присоединился ли этот человек к Церкви? Инструкции пасторов и лидеров лучше всего подходят к членам Церкви.

Библейские метафоры для поместной Церкви.

В Новом Завете используется несколько метафор для описания поместной Церкви. Некоторые из них описывают Церковь Христа как группу людей в мире. Все их можно применить к поместной Церкви - стадо, храм, тело, и дом Божий. Каждая из метафор понятна в контексте членства в Церкви. Стадо - это не случайный набор овец, баранов или ягнят. Пастух знает своё стадо. Он знает, какая овца из его стада, а какая нет. Каждая овца принадлежит своему стаду. Так же и в Церкви. В Храме, как и в Церкви, не должно быть потерянных кирпичей. У каждого здесь есть своё место. Если есть потеря или нет своего места, то тут что-то не правильно. Эта же аналогия справедлива для человеческого тела. Наше тело не просто набор органов. Ваши пальцы не лежат в кармане, пока они вам не пригодятся. Они всё равно на руках. Они члены тела. Также и в Церкви - если ты являешься членом Церкви, то уж будь добр показать это видимым доказательством (членством в Церкви). И в доме (в семье) вы тоже либо член, либо нет. И если ты член семьи Бога, покажи это членством в поместной Церкви. Английский пастор Ерик Лайн сказал так про эти метафоры: Бог дал нам четыре картины Церкви, а не одну. И это не просто для того, чтобы с разных точек зрения доказать одно и тоже а для того, чтобы показать четыре разных вещи, которые подразумевают членство в Церкви. Быть камнем в  храме значит принадлежать к тем, кто служит Ему. Быть членом тела значит принадлежать к тем, кто живёт, действует и служит так, как Он учил. Быть овцой в стаде значит принадлежать к тем, кого Он кормит, защищает, оком заботится и направляет. Быть членом Его семьи, значит принадлежать к тем, кому Он является   Отцом.

Собираться вместе - наша главная задача. Как же можно найти ответ на вопрос, зачем вступать в Церковь?Мы можем найти 5 признаков, в Новом Завете, того что в Церквях были спи­ски  членов. Они знали, кто был членом, а кто нет. Когда люди становились последователями Христа, или когда последователи переезжали из города в город, они вступали в поместную Церковь. Дуглас Милар написал: «В Новом Завете нет христианина, который бы не был членом Церкви. Обращение описывается - как присоединение к Церкви, и не как иначе». Надеюсь, вы убедились, что в дни Нового Завета в Церквях были списки членов, и было членство в Церкви. Так есть ли библейские аргументы в пользу того, чтобы христиане были членами Церкви?

1.  Вы доказываете, что не стыдитесь Христа и Его людей.

А если наоборот, то и Он постыдится вас перед Отцом Своим. Присоединение к Церкви - один из лучших способов доказать, что вы не стыдитесь Христа. Христос показал, что не стыдится людей, когда покинул небо, пришёл на землю и умер за нас. Так может ли тот, за кого умер Иисус, стыдиться других людей, за кого Он умер? Калифорнийский пастор, Джон Мак-Артур говорит так: «Вы собраны Христом. Вы носите Его имя. И вы это стесняетесь? Вы стесняетесь быть вместе с другими верующими, которые тоже носят Его имя? Не следует ли вам желать быть вместе с теми, кому вы принадлежите навечно. Когда вы присоединяетесь к Церкви, вы чётко показываете на чьей вы стороне. Вы показываете, что являетесь частью семьи Бога и не находитесь более вне».

2. Вы перестаёте быть независимым христианином.

В Мт.18:15-17 Иисус установил такую систему: Если верующий человек начинает жить как неверующий, то тот в Церкви, кто знает об этом, должен пойти и обличить его. Если тот не послушает - взять с собой 2 или 3 старейшин и вместе обличить его. Если снова не слушает, то сообщить об этом Церкви. И если всей Церкви не послушает, то надо прекратить с ним общение в знак того, что ему нужно покаяние. Если вы не член Церкви, то у неё нет прав сделать то, что сделал Иисус. Поэтому пока вы независимы, это держит вас вдали от того, что желает Иисус. В связи с этим вспомним Евр.13:17, место в котором говорится о подчинении Церковным лидерам. Они должны заботиться о вас, представляя вам защиту (духовную) и заботясь о вашем духовном росте. И вы сами отказываетесь от этого, если не присоединяетесь к Церкви.

3. Вы участвуете в более сильном, более сплочённом движении Божиих людей.

Я встречал людей, которые не хотели вступать в Церковь, но призывали других членов к дисциплине. Если они преуспевают, как лишь некоторые из Христиан, то зачем им членство в Церкви? Им надо знать, что вступление в Церковь - это как добавить ко многим свечам ещё одну свечу. Вместе они будут светить ярче, и им легче будет развеять тьму. И если ваша поместная Церковь занимается миссионерской работой, то вы можете помогать этому труду так, как вы и представить не могли раньше. И напротив, насколько слабы попытки говорить о Христе, если вы не принадлежите к Церкви. Как сильны будут наши слова о Христе, если мы не хотим открыто присоединиться к Его семье?

4. У вас больше возможности использовать духовные дары.

В тот момент, когда Святой Дух входит в верующего, чтобы жить в нём, Он приносит с Собой дары. Павел пишет в 1Кор.12:4: «Дары различны, но Дух один и тот же. Всё же производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно». Зачем Бог даёт дары каждому христианину? Ответ в стихе 7: «Но каждому даётся проявления Духа на пользу». Бог даёт вам что-то особое для того, чтобы была польза и другим. И самая лучшая возможность извлекать эту пользу - путём членства в поместной Церкви. Вы можете использовать эти дары и без членства в Церкви. Но есть некоторые вещи в Церкви, которые доступны только членам Церкви. Это происходит потому, что Церковь знать, что вы с Ней и в доктрине и в Её труде. Поэтому не членство в Церкви лучше всего говорит о вашем желании служить. «Не присоединение к Церкви», - говорит Мак Артур то же самое, что сказать: «Я не хочу служить единственному институту, который создал Христос». Так что лучший способ максимализировать предельную полезность духовных даров - стать членом поместной Церкви.

5. Вы открыто показываете реальность тела Христа.

«И вы - тело Христово, а порознь один для другого члены» 1Кор.12:27. Но как увидеть тело Христа? Когда вы присоединяетесь к Церкви, оно становится видимым. Вы делаете то, что указанно в заголовке этого раздела. Вы показываете, что вы хоть и отдельная персона, но вы - часть тела Христа, и вы собраны вместе. Вы делаете тело Христа не просто теорией, а чем-то видимым. Пастор и богослов Бен Паттерсон написал так: «Присоединяясь к телу Христа, не значит, что вы приносите туда что-то новое. Это просто показывает, что духовная сторона – реальность».

6. Вы участвуете в более сбалансированном служении.

В Еф.4:11-16 мы читаем, что Бог даёт дары одно - как евангелистам, другое - как пасторам. Мы знаем, что в теле у каждого органа своя работа для общей пользы. Эта картина великолепного баланса. Того же желает Бог от Церкви (в самой Церкви). Бог собрал нас так, чтобы наше служение могло бы быть наилучшим. Ни кто не может гармонично расти в вере только с помощью христианских передач и книг. Надо развиваться вместе с другими Христианами. Пока вы не являетесь активным членом Церкви, ваша духовная жизнь будет не сбалансированной.

7. Вы показываете своё присоединение к тем, кто работает на своём месте.

Однажды журнал Муди Библейский Институт в Чикаго, провёл интересное исследование автостопщиков: «Они хотят ехать, куда пожелают. Но у них нет денег на машину, её заправку и ремонт. Они желают комфортабельно и безопасно путешествовать. В случае аварии страховка водителя распространяется и на них. И они мало думают о водителе при таких поездках». Подумайте о, духовных автостопщиков, которые решили свои вопросы и определённо желают посещать собрания. Но при этом им хочется всех даров, и без ответственности за эти дары. Т.е. только получать, и не давать. Я не говорю такого о тех, кто ходит в Церковь, чтобы решить свои вопросы о Христе и определить свои духовные цели. Но если это описание подходит к вам, то вам надо придти к Иисусу, и в Церковь вступить тоже. А духовный автостопщик не имеет побуждения вступать в Церковь, по крайней мере, в ближайшем они хотят использовать Её преимущества, не становясь Её членом. Он хочет, чтобы ему служили, а он нет. Но каждый истинный христианин нуждается в служении, при действии в свою меру каждого члена поместной Церкви.

8. Вы побуждаете новых верующих присоединяться к поместной Церкви.

«Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам. Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более чем более усматриваем приближения дня оного» Евр.10:24,25. «Будем внимательны друг ко другу», значит: прикиньте, какой пример мы подаём другим, особенно новым, верующим, если не вступаем в Церковь? Они видят ваш пример и тоже думают, что Церковь не настолько важна, чтобы в Неё вступать? Может они считают, что Слово Божие не достойно, чтобы Ему верить? А может они думают, что Богу не надо ваше присоединение? Другими словами, присоединение к Церкви - способ быть внимательным и поощрять к любви и добрым делам. Когда вы присоединяетесь к поместной Церкви, вы даёте хороший пример того, что стоит быть частью Церкви, я вам это рекомендую.

9. Вы укрепляете служение, когда расцениваете его с верой и присоединяетесь
к Нему.

Предположим, Джон любит Мари. Каждый раз, когда они вместе, (10 лет.) говорит он, что любит её, но не делает ей предложения. После этого она достаточно возмущена и спрашивает его: «Почему ты не женишься на мне?» И если он ответит: «Я только пытаюсь убедиться», как она будет себя чувствовать? Несмотря на всё, он не любит её достаточно сильно, чтобы сделать её своей женой. Члены Церкви рады, когда в Церковь приходит новый человек. Но если вы будите поступать как Джон, то они будут поступать как Мари. Они не поймут вас - вы долго ходите в Церковь, участвуете в служении и не желаете быть членом Церкви.

Ну вот, вы   прочитали всё о членстве в Церкви. Что вам надо делать далее?

1. Перестаньте жить для себя и последуйте за Христом, главой Церкви.

Членство в поместной Церкви не значит, что вы часть тела Христа. Без Христа церковное членство ничего не значит. Ад полон людей, которые были членами в поместных Церквях. Перед тем как вы вступите в Церковь, вам надо убедиться, что вы знаете  Христа, Который есть глава Церкви. Вам надо быть не просто членом Церкви, вам надо быть с Богом. Что вам делать? Библия говорит: покайтесь и веруйте в Евангелие, весть о жизни, смерти и воскресении
Христа. Это значит, надо перестать жить для себя и последовать в вере за Христом. Поймите, что
грех разлучает вас с Богом. Придите к Христу, и Он сделает нас праведными перед Богом. Его
смерть очистила вас от вины перед Богом и сделала вас праведными в Его очах. И это важнее членства в Церкви.

2. Примите крещение, как символ присоединения к Христу и к Церкви.

Через 10 дней после вознесения Христа Святой Дух сошёл на верующих в Иерусалиме. Наполненный Святым Духом, Пётр в то утро проповедовал людям, которые собрались на праздник. И около 3000 ему поверили. «Итак, охотно принявшие слово его крестились, присоединилось в тот день душ около трех тысяч». И вам следует креститься. Крещение это таинство Церкви, установленное Христом (Мт.28:19).

3. Станьте членом Церкви.

Вы пришли к Христу и крещены? Тогда вам надо формально присоединиться к верующим там, где вы живёте. Если вы переехали в другое место, станьте членом и там в Церкви. Когда я учился в колледже, я посещал поместную Церковь, и через год понял, что должен быть её членом, а не членом той Церкви, где я жил, и которую посещаю сей час очень редко. Так я и сделал, также стоит делать и вам.

4. Несите своё служение в Церкви.

Если вы уже член Церкви, используйте свои дары на пользу. Членство подразумевает активность и служение. Все члены тела Христа должны активно работать. Подумайте сами, ни один орган человеческого тела не может жить вне тела, если не создать специальных условий. Но всё ровно, это не то, что ему надо. Так же и в теле Христа, органы (члены) не могут преуспевать отдельно. Истинные члены Церкви не предназначены для жизни вне Церкви. Удивительно, что например сердце это не просто сердце, а часть тела. И без тела оно не может жить. Так же, нет просто христиан. Они члены тела Христа. Вы истинно христианин? Являетесь ли вы активным членом поместной Церкви? Смысл членства в Церкви - тела Христа величайшая честь, какой не было!

Священное Писание совершенно определенно говорит о том, что мы должны вступать в Церковь.

Доктор богословия,

Роман Борисович Дехтяренко