"Заслужить любовь Бога"

Дорогие друзья, сегодня вместе с вами я хочу поговорить о нашей беде как христиан, и служителей Христовых. О том, как своим усердием и трудом мы можем огорчать и даже оскорблять нашего Бога. Вот эта беда: Бога оскорбляет наше желание заслужить Его любовь. Это когда, мы изо всех сил стараемся угодить Богу, чтобы умилостивить Его, задобрить или обрести Божьи благословения. Когда молитвы, дела милосердия, посещение собраний Церкви или иное другое рвение представляется нам валютой, которую мы кладем в копилку Божьей благодати. А Бог, в свою очередь, находя наш счет пополненным, может свободно одаривать нас различными благами, начиная с успеха в служении и оканчивая простым здоровьем. Одним словом мы как будто живем по правилу: «что посеет человек, то и пожнет». А как на самом деле?

Мы рассмотрим небольшую притчу, рассказанную Иисусом своим ученикам в которой, он обращает наше внимание на характеристики служения Богу. Мы же попробуем проследить связь между служением и любовью Бога к нам. Т.е. насколько зависит Божье расположение к нам от нашей прилежности и старания. «Кто из вас, имея раба пашущего или пасущего, по возвращении его с поля, скажет ему: пойди скорее, садись за стол? Напротив, не скажет ли ему: приготовь мне поужинать и, подпоясавшись, служи мне, пока буду есть и пить, и потом ешь и пей сам? Станет ли он благодарить раба сего за то, что он исполнил приказание? Не думаю. Так и вы, когда исполните всё повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать» Луки 17:7-10.

Станет ли он БЛАГОДАРИТЬ раба? Благодарность это маленькая награда, которую приятно получить сыну от отца, подчиненному от руководителя, члену церкви от пастора. И когда нас похвалили и поблагодарили, нам кажется, что нас любят, а с новой благодарностью любят все больше и больше. Так незаметно для самих себя мы начинаем зарабатывать любовь. Иисус же говорит своим слугам «Я не стану благодарить вас за то, что вы исполнили мои поручения». Мало того более точный и полный переводом слов Христа будет звучать так: «станет ли он оказывать благосклонность, любезность, благожелательность, благоволение своему слуге». Т.е. хозяин за труд слуги не только не благодарит, но даже не оказывает благосклонности. За преданное служение никакой любви! Давайте вспомним евангельское повествование, Иисус любил своих учеников, отдал за них жизнь на кресте, но за все годы, пока он был с ними, никого из них не благодарил и не хвалил, за их послушание. Что это означает? А это означает только одно – Иисус никогда не хотел вызвать в своих учениках ответное чувство любви к Нему посредством ублажения их слуха благодарственными речами. Он не покупал учеников словами, и не ставил Свое отношение к ним в зависимость от их способностей и исполнительности.

Потому что сделали, что ДОЛЖНЫ были сделать. Мало того исполнение Божьих постановлений, заповедей или поручений не является трудом, за который мы в принципе можем получить благодарность или похвалу. Все наше служение в Церкви, дома семье, на рабочем месте, это наш долг «сделали, что должны были сделать». Греческое слово «офэйло», означает быть должным, задолжать, иметь долг. Оно говорит, что благодарность просто не уместна там, где речь идет о должнике. Само слово «долг» не вызывает у нас радужных ассоциаций, тем более, если речь идет о возврате огромного денежного долга сильным и властным людям. Это предполагает, что мы должны любой ценой рассчитаться с кредитором, иначе беда. Поэтому когда я возвращаю долг, самое большое на что я могу рассчитывать это на слова «мы квиты», но не более. Станет ли человек, которому мы возвратили, то, что у него взяли любить нас больше? Не думаю. Об этом говорит Иисус: «ваш труд и служение Богу, это ваш долг как его поклонников и слуг. И Бог нисколько не обязан и не будет воздавать нам ни наградой, ни любовью за то, что по праву принадлежит Ему».

Когда исполните ВСЁ повеленное вам. В своем наставлении, Иисус касается вопроса масштаба и объема работ, который должны выполнить его последователи. Он говорит, что Его ученики будут делать «все», что поручил им их Господь. Нет даже намека на то, что кто-то может забыть, отложить или облениться. Исполнить все, означает последовать за Христом след в след. Это означает не упустить ни одного даже самого маломальского дела в служении. А ведь у нас по мимо больших церковных проектов, есть и малые дела, которые кажутся нам незначительными и не такими важными. И как много ускользает от нашего внимания. На практике мы не всегда внимательные мужья, жены, не исполняем данные друг другу обещания: перезвонить, встретиться, помолиться. К сожалению, для многих христиан дело Христа, это факультативные занятия или хобби, которому посвящается оставшееся от земных забот время. Я приведу только маленький пример, придти вовремя на собрание Церкви такое же проявление послушание и уважения к своему Господу, как нести евангелие миру. И поэтому, никто из нас не может похвастаться тем, что выполнил все порученное ему Христом. А если раб постоянно упускает из вида малые поручения, разумно ли ему рассчитывать на благоволение своего господина? Разве только на очередную розгу.

Мы рабы ничего НЕСТОЯЩИЕ. Греческое слово «ахрейос», означает – непригодный, бесполезный, ненужный. Иисус использует его, чтобы дать характеристику способностям тех рабов, которые трудятся для Него, нас христиан в Его Церкви. Нет более пугающей характеристики. Представьте, что лично вас отрекомендовали нанимателю как бесполезного и ни на что негодного претендента на должность. Время впасть в отчаяние от таких рекомендаций. Иисус же призывает нас думать о себе именно так. Он хочет оградить нас от гордости и самолюбования. Он помогает нам иметь здравое суждение о своих возможностях в деле служения Богу. Если говорить о нашем удачном, результативном или качественном служении, то нет среди нас никого, кто на это способен. Т.е. мы неприбыльные рабы, за которых нужно держаться двумя руками. И при всем при этом Иисус принимает таких непригодных рабов к Себе на службу. А теперь спросите себя: за что любить убыточных и бесполезных слуг? Оснований таких у Христа просто нет. В действительности Бог может все совершить и без нас, Он не нуждается ни в чьей помощи. Но будем помнить, что наши возможности и достоинства оценивает сам Творец, мы не имеем права давать оценку служению друг друга в подобном ключе.

Итак, давайте обобщим картину наших взаимоотношений с Христом как господином и его слугами. Во-первых, Христос не собирается благодарить нас за служение ему и даже смягчать свое сердце в отношении нас, за хорошо выполненную работу. Во-вторых, все наше служение Богу это не добровольный и волонтерский труд, а наш долг, как творение мы в долгу перед Творцом, и как занявшие деньги мы обязаны их вернуть. В-третьих, господин ожидает от нас выполнения абсолютно всех поручений. Учитывая, что никто из нас не способен к такому служению, мы не можем рассчитывать на благоволение хозяина. И, в-четвертых, все мы в глазах нашего Господина негодные и убыточные рабы, поэтому нет смысла дорожить такими рабами, и тем более любить их. У нас вырисовывается просто ужасающая картина, не правда ли? Потому что для всех, кто служит Богу, напрашивается одни простой вывод: никакие мои дела и старания ни растопят Божье сердце, не заставят Его любить меня немного больше, и даже просто относиться ко мне благосклонно.

И все же, если мы такие нерадивые работники, а Бог все прекрасно может совершить и без нас, тогда зачем он нас призывает на служение? Да, Сам Бог действительно не зависит от наших жертв и стараний, а служение Ему нужно скорее нам людям. Практически это мы нуждаемся в этом. Я расскажу небольшую историю. Мы с сыном помогали в деревне нашему дедушке ставить забор. Сын хорошо помогал: подносил камни, подавал инструмент. После работы за ужином я поблагодарил сына за помощь. Но он ответил мне: «Папа, ты ведь и сам мог все это сделать?» Я был удивлен такому вопросу. Тогда я ответил ему так: «Сын, мне было приятно делать эту работу вместе, а еще ты мог научиться ставить забор». Так и в духовной сфере. В совместном труде мы общаемся с Богом и можем наблюдать Его характер. Мы имеем удивительное общение с совершенной личностью. Мы наслаждаемся общностью интересов и труда. И конечно через наше служение мы растем и учимся любить, трудиться и просто жить. Но вывод один и очень простой: не Бог нуждается в наших трудах и старании, но мы.

Но логично спросить далее: как нам заслужить любовь Бога? Ответ простой – никак. Если иметь в виду наши заслуги, труд, служение, добродетели и прочие наши достоинства. Наш ум, волевые качества, черты характера, образование, опыт какие бы они ни были выдающиеся, не производят на Бога ни малейшего впечатления. Мир с Богом как самое великое приобретение человека можно обрести только одним путем, это вера и любовь к Его Единственному Сыну. Давайте прочтем одно из самых удивительных мест Священного Писания, в котором Иисус открывает ученикам путь обретения любви Бога. Он говорит: «Сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили Меня и уверовали, что Я исшел от Бога» Иоан.16:27. Друзья, запомните это место в Библии, заучите этот стих наизусть, вспоминайте его всегда, когда захотите спросить себя: любит ли меня Бог? Давайте детальнее его рассмотрим, и мы увидим величие и силу слов сказанных Христом.

Первое, причина любви Бога к нам только одна, говорит Иисус: «потому что вы возлюбили Меня и уверовали». Нет в мире больше ни одной причины, по которой Бог полюбит вас. Греческий текст очень ясно прослеживает эту причинно следственную связь: Бог любит из-за того что вы поверили и полюбили Христа. Ни наша праведность, ни наши дела, ни наша религиозность, ни наше служение в Церкви, ничто из этого не растопит Божье сердце и не обратит его к нам.

Второе, предмет нашей веры это Иисус из Назарета, который пришел от Бога. Написано: «вы уверовали, что Я исшел от Бога». Иисус особенно отмечает, что мы должны верить, что Он пришел с небес. Что Он не простой человек, а Мессия, взявший на себя грехи людей. Хочу еще раз обратить наше внимание, что ни вера в заповеди, ни вера в существование Бога, ни любовь к Церкви или бедным людям, является поводом для любви Бога к нам, но только вера во Христа, как Божьего Сына.

Третье, мы не просто поверили, но полюбили всем сердцем Спасителя. «Потому что вы возлюбили Меня» - говорит Иисус.Ведь можно верить в Бога и не любить Его. Как написано в Писании: «и бесы веруют, и трепещут». Бесы верят, но не любят, а значит, и не подчиняются Христу. Настоящую любовь невозможно подделать и те, кто действительно разглядели в распятом Иисусе Бога, не смогли остаться холодными и равнодушными. Они полюбили Его без оговорок и условий. Они полюбили его так, что их преданная любовь стала заметна всему миру.

И четвертое, самая приятная для нас истина о том, как любит нас Бог. Иисус говорит: «Отец любит вас». Эта не обычная любовь. В греческом тексте Нового Завета употреблено слово «филео» - что значит любить, относиться по-дружески, испытывать привязанность, питать добрые нежные чувства. Это глубоко эмоциональная любовь, любовь симпатия, любовь притяжения одной личности к другой. Любовь страсть если хотите. Так полюбил Бог тех, кто полюбил Христа. Чем эта любовь особенна? В греческом оригинале Библии есть еще одно греческое слово, которое обозначает любовь, это слово «агапе». «Агапе», это другой вид любви. Например, когда говориться что Бог возлюбил мир, т.е. все человечество в целом, то употребляется именно это слово. Любовь «агапе» это волевое решение любить, заботиться и желать добра человеку. В этом случае тот, кто принимает решение любить, делает это независимо от своих чувств к объекту любви. Эта любовь не предполагает симпатий и взаимного притяжения. Когда Иисус призывает любить своих врагов, Он призывает к любви «агапе», а не к любви «филео». Т.е. я принимаю решение искать добра для моего врага, но не обязан влюбиться в него, как привлекательную личность. В этом различии мы видим, что Бог любит нас, не в общем, как все человечество, а особенно. К каждому верующему Он испытывает особое, индивидуальное нежное чувство влюбленности. Мы привлекаем Его. В этом случае можно сказать, что Бог любит сердцем, а не умом. О, как прекрасна эта истина для наших сердец, для сердец нашедших Христа!

Говоря о любви к Христу, стоит обязательно сказать об обратной стороне отношений с Божьим Сыном. Апостол Павел предупреждает тех, кто отверг путь познания Святого. Он пишет: «Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, маранафа» 1Кор.16:22. Слово «анафема» обозначает проклятие и отлучение. Это слово, пожалуй, самое страшное во всей Библии. Нет ничего страшнее, чем попасть под Божье проклятие и быть отлученным от Его любви на всю вечность. Но именно это и произойдет со всеми, кто не полюбил Христа.

Итак, что же нам делать?

Дорогие друзья, чтобы нам обрести Божью любовь и расположение нам надо искать Христа. Искать, чтобы найти, чтобы поверить Ему и полюбить Его всем сердцем! Ищите Его везде, в мироздании, в Церкви, в книгах, в людях, в молитве, в одиночестве. Если вас зовут слушать проповедь о Христе – идите, если вас призывают следовать за Господом – следуйте. Только не оставайтесь равнодушными и беспечными, не стойте на месте. В ином случае вы рискуете оказаться в числе тех, кто так и не разглядел и не полюбил прекрасного Спасителя. Не ищите дел, не думайте заработать Божье одобрение, не обманывайте себя. Нас не полюбят больше, за наши большие труды. Нас не станут любить меньше, если мы стали служить меньше. Бог указал нам путь обретения Его благоволения, давайте следовать этим путем. Бог уже приобрел нас Себе драгоценной кровью Христа. И теперь, Он может свободно проявлять нежную любовь к Своим детям. Итак, смотрите, вот Агнец Божий, возлюбим Его, вот Агнец Божий, поверим в Него!

Федоренко Жан