Разумная просьба

У каждого из нас с вами есть мечты и желания. И они кажутся нам достаточно важными и значимыми. Мы просим Бога в молитве о многом. Мы просим о духовных и материальных благах для себя и близких. Но не всегда мы готовы обрести эти блага и удержать их в нашей жизни. Два ученика Христа Иоанн и Иаков имели не просто желания, но скажем по нашим меркам большие желания. Один раз они попросили своего учителя исполнить их просьбу. Вот как это было: «[Тогда] подошли к Нему сыновья Зеведеевы Иаков и Иоанн и сказали: Учитель! мы желаем, чтобы Ты сделал нам, о чем попросим. Он сказал им: что хотите, чтобы Я сделал вам? Они сказали Ему: дай нам сесть у Тебя, одному по правую сторону, а другому по левую в славе Твоей».

Как откровенно честны, Иаков и Иоанн. Они говорят, что хотят сидеть рядом с Христом иметь высокий пост, и почетную известность. Интересно, что, несмотря на все слова Иисуса о распятии и смерти, ученики сохранят уверенность в победе их Учителя. Они верят в победу Христа и Его царства здесь на земле. Иначе бы они не просили Его об этом.

Но что они слышат в Ответ: «не знаете, чего просите».Иисус говорит, что они не обдумали своей просьбы.Иаков и Иоанн совсем не представляли себе, что означало получить такое положение и статус.

Часто ли мы слышим в ответ такие слова – не знаешь, о чем просишь? Скорее нам отвечают: «Да, конечно помогу; Постараюсь помочь или помогу чем смогу;  Помогу, но позже, подожди немного; Не помогу, нет возможности».А вот услышать такое редкость: «Подумай еще месяц над этим, действительно ли тебе это необходимо. Ты же не понимаешь, чего просишь». И даже, многих бы последний вариант ответа обидел. Но именно так ответил Иисус своим ученикам. Но что собственно надо было знать двум братьям?

Иисус говорит о чаше, которую надо испить, чтобы занять высокое положение. Он говорит: «Можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым Я крещусь?»  Это значит, что любое благо, имеет цену, которую мы должны платить за него. Возможно, такую цену, о которой мы даже, и не подозреваем. Любое благо, благословление или дар имеет свою цену. Цену, выраженную в ответственности, которую мы берем на себя, идя этим путем.

Иисус употребил здесь две иудейские метафоры. По иудейскому обычаю царь подавал на пирах чаши своим гостям. И потому чаша стала символом переживаний, которые Бог ниспосылает людям. «Ибо чаша в руке Господа», - сказал псалмопевец, говоря о судьбе, приготовленной нечестивым. Чаша символизирует переживания, посылаемые людям Богом.

Другая, употребленная Иисусом фраза говорит о крещении, или в точном переводе –  погружении. Обычно оно употребляется для передачи значения погружения в переживания. Так, например, о пьяном говорят, что он погружен в пьянство. Охваченный горем человек - погружен в горе.

Иисус в действительности говорит: «Можете ли вы пережить и вынести те страдания, которые предстоит вынести Мне? Можете ли вы вынести то состояние погруженности в ненависть, боль и смерть, в которые буду погружен Я?». Иисус прямо говорит: «вам надо заплатить цену».

Вот, к примеру, на рынке. Как мы определяем стоимость товара? Одно дело, сколько мы сами готовы платить за вещь, другое, сколько за нее просит продавец. Так же нам следует принять, что цену любого высокого положения определяет Бог, а не мы. Поэтому так важно рассудительно подойти к вопросу нашего участия. А чем мне придется пожертвовать с точки зрения Бога? Я к примеру могу заплатить 70% стоимости и не получить желаемого, а могу даже заплатить 95%, и все же вещь не будет моей. Подсчитывать стоимость следует только после того, как Бог определенно показал нам цену просимого блага.

Иисус в евангелии от Луки говорит так: «Ибо кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не вычислит издержек, имеет ли он, что нужно для совершения ее, дабы, когда положит основание и не возможет совершить, все видящие не стали смеяться над ним, говоря: этот человек начал строить и не мог окончить?» Луки 18:28-30.

Вычислить издержки (подсчитать стоимость), вот что необходимо сделать прежде, чем мы попросим Бога и приступим к реализации нашего плана. Иначе мы обречены стать подобными человеку,  заплатившему  большую часть, потратившему время и силы, но не получившему ничего.

Апостол Павел говорит, что для того чтобы Бог мог использовать тебя в почетном и высоком деле, тебе необходимо для этого очистить и подготовить себя. Сосуд для почетного употребления должен быть лучше обработан, а возможно даже и переплавлен. Написано: «А в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные; и одни в почетном, а другие в низком употреблении. Итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освященным и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело» 2Тим.2:20-21. Готовы ли мы пройти горнило жертв, очищения и переплавки?

Вот мы обращаем внимание на наших успешных друзей, братьев, родственников. И мы хотим умножать успех, признание, материальные и духовные блага. Но не многие из нас могут правильно оценить эти благословения. В стране исполненных желаний нас могут подстерегать опасности.  Вот небольшой перечень больших даров, получая которые, нам стоит быть готовыми платить цену:

• Вы хотите больше зарабатывать, а Библия говорит: «желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу».
• Вы хотите учить других, но Иаков говорит: «Братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению».
• Или вы желаете скорее выйти  замуж или женится, но апостол Павел предупреждает: «если и женишься, не согрешишь; и если девица выйдет замуж, не согрешит. Но таковые будут иметь скорби по плоти; а мне вас жаль». В другом месте Павел говорит: «Незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святою и телом и духом; а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу».Заботиться и угождать. Это цена замужества для девушки. Она должна будет платить эту цену всю свою жизнь. Спросите женатых и замужних, расспросите их, чем им пришлось пожертвовать и от чего отказаться ради единства и мира в семье.

Поэтому не стоит никому завидовать, а тем более соревноваться в накоплении ответственности. Да именно ответственности. Каждое новое благо или роль это дополнительная ответственность. Мы принимаем в управление вещи, людей, дело. Все требует от нас отдачи. Поэтому аргумент: «у него же есть», чаще для нас является ловушкой.

И что же отвечают ученики Христу на его предостережение о необходимости платить большую цену? Они говорят Ему: можем. Иоанн и Иаков дали свое согласие идти путем страданий и жертв. Как они подсчитали стоимость так быстро? Почему их, ничуть не удивили, такие условия?

Из Писания мы знаем об этих дух братьях, что они были достаточно импульсивными и не мягкими людьми. В евангелии от Марка они названы «сынами громовыми». Это их характер до того, как Иисус не изменил их сердца. Они были способны к проявлению жестких мер по отношению к окружающим. Такие люди обычно требовательны к себе и другим. Поэтому можно сказать, что их просьба, была честолюбивой и амбициозной. Такая решимость часто свойственна нам, когда мы желаем чего-то очень страстно. И перед Богом и людьми мы способны защищать самые нелепые и идеи и проекты на нашу жизнь.

Теперь давайте посмотрим, как отвечает им Иисус на их готовность. Неужели сделка уже свершилась и Иоанн и Иаков обретут просимое? Не совсем. Иисус говорит: «чашу, которую Я пью, будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься; а дать сесть у Меня по правую сторону и по левую - не от Меня [зависит], но кому уготовано». Он обещает ученикам дать ту чашу, которая возможно, в последствие, и принесет им желаемое высокое положение. Заметим, что Иисус не пообещал им и крест и венец, сразу, одновременно.  Иисус обращает их внимание на то, что находиться в Его власти. В Его власти не рассаживать своих любимчиков на самые почетные места. В Его власти дать им «чашу» т.е. направить их на тот путь борьбы и испытаний на котором они смогут проявить себя и пройдя испытания претендовать на высокий пост и положение в Царстве. Это то, что Господь исполнил для своих учеников.

Иаков первым из всех апостолов умер мученической смертью. Для него чашей была мученическая смерть. С другой стороны, по преданию известно, что Иоанн дожил до глубокой старости в Ефесе и умер естественной смертью, когда ему было около ста лет. Его чашей была постоянная борьба и тревога за чистоту Церкви.

Однажды была найдена римская монета с Изображением быка, стоящего перед выбором между алтарем и плугом, с надписью: «Готов на то и на другое». Бык должен был быть готов, как для высочайшего момента жертвоприношения на алтаре, так и для долгой работы с плугом на поле. Поэтому чашей христианина вполне может быть долгая жизнь, сo всеми ее ежедневными проблемами, борьбой, разочарованиями, а может и другой – испить свою чашу в один великий момент.

 В сущности, прохождение всех сложных ситуаций, несправедливостей и испытаний зависит от нас. Если мы просим, чего-либо и не получаем, то возможной причиной того, стала наша не способность пройти проверку и выдержать испытание на надежность. Мы не получаем не потому что Бог не дал, а потому что мы не способны заплатить полную цену.

Поэтому слова нашего Господа звучат довольно отрезвляюще – «а дать сесть у Меня по правую сторону и по левую - не от Меня [зависит], но кому уготовано». Что значит уготовано?  Первое место приготовлено, и золотая медаль ждет того, кто будет первым. Чья жизнь прошла в усмирении и порабощении своего тела, в постоянном отречении от удовольствий этого мира, в служении делу, которое было избрано.

Но просьба Иакова и Иоанна взволновала и остальных учеников. Написано: «И, услышав, десять начали негодовать на Иакова и Иоанна». Они не понимали, почему эти два брата должны опередить их. Самый известный конфликт на детской площадке это когда один ребенок взял в руки заброшенную игрушку, и вдруг она понадобилась всем детям. Минуту назад она была никому не нужна. Но зачастую детей привлекает факт удачливой игры товарища. И я так хочу. Мы забываем о том, что не всякое дело в наших руках будет интересно и полезно нам самим.

Что же ответил Иисус ученикам и как успокоил своих учеников, которые не могли поделить между собой высокие посты. Он сказал им: «вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими. Но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будем вам слугою; и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом».

Иисус сказал, что в мире действительно великим считается тот, кто господствует над другими или тот, кто имеет много золота. Мир считает их великими. "Но, - продолжает Иисус, - среди Моих учеников единственным отличительным знаком величия является - служение. Иисус устанавливает своего рода «лестницу величия»:  «а кто хочет быть большим между вами, да будем вам слугою; и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом». Давайте нарисуем эту лестницу из пяти нисходящих ступенек. Начнем с первой, самой высокой:

• Первый ученик – этот христианин слуга для всех людей
• Больший ученик – этот христианин слуга для многих (семьи и церкви)
• Обычный ученик – этот христианин слуга для не многих (для семьи)
• Малый ученик – этот христианин слуга для одного (для супруга)
• Не ученик – этот христианин не слуга ни кому (живет для себя)

Данная аналогия помогает нам понять соотношение жертвенной жизни первых и последних в этом мире. Поэтому Иаков и Иоанн желая стать первыми стали слугами для людей всего мира. Их жизнь больше не принадлежала им. Они прожили жизнь для блага Церкви Христовой. Вот портреты по настоящему больших учеников: врач, который в любое время дня и ночи придет, чтобы помочь больному, верующий, который всегда готов придти на помощь брату, начальник, который проявляет большой интерес к жизни и проблемам своих подчиненных. Человек, к которому мы всегда можем прийти, и который никогда не даст нам почувствовать, что мы мешаем ему.

К сожалению, многие из нас прося у Бога благословения на лучшее и большее, видят в нем лишь способ извлечь выгоду только для самих себя. Не всегда мы понимаем, что новое благословение это новая ответственность. И мало того, с нас будет спрошено за то, как мы несли эту ответственность. Иисус говорит: «И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут».А это значит, не стоит торопиться просить, но стоит подготовить сердце для служения, обдумать просьбу вместе с Богом. Еще один пример:

Представьте себе:я посадил 10 мешков пшеницы и результативно справляюсь с урожаем. Я хочу посадить 20 мешков, и я уже устаю и мне нужна помощь или новые навыки. Когда я посажу 40, возможно это будет не по моим силам. Новая высота требует от нас большей концентрации, больших усилий, большего старания и самоотречения.

Итак, дорогие друзья, к какому выводу мы пришли? Давайте будем помнить, что разумная просьба о большем благословении, есть взвешенное решение, основанное на понимании той цены, которую мы должны будем уплатить за полученное благо.

Федоренко Жан