По дороге в Эммаус – Возвращение к новой жизни

По дороге в Эммаус – Возвращение к новой жизни

Библия свидетельствует о многих явлениях воскресшего Христа. Для чего эти свидетельства были нужны? Они даны нам для подтверждения нашей веры во Христа как нашего Спасителя. Она утверждается на незыблемом историческом факте смерти и воскресения Христа. Кроме того, каждая из представленных в Евангелиях историй дана с той целью, чтобы передать определенную истину, связанную с воскресением Христа.

Одной из таких поучительных историй является эпизод из Евангелия от Луки 24 главы, известный под названием «дорога в Эммаус» (Лук.24:13-37). Хотя это традиционное название нужно немного откорректировать. Маршрут двух основных героев этого пасхального эпизода был следующим: Иерусалим – Эммаус – Иерусалим. Но главное в этой истории было не то, что путники проделали странный маршрут. Они ушли из Иерусалима одними людьми, но возвратились туда другими. Причина этой перемены – встреча с живым Христом. Потому историю их пути можно назвать – возвращение к новой жизни...

Путь двух учеников можно разделить на три стадии…

Первая: Из Иерусалима в Эммаус.

Я называю эту дорогу:разочарование в Боге. Дело не в той местности, куда они шли. Эммаус - обыкновенный город на расстоянии 12 км от Иерусалима. Дело в состоянии сердец идущих туда двух путников. Надо помнить, что это было время иудейской Пасхи. Люди возвращались после праздника домой. Возвращались с радостью, с ликованием. Ведь они вспоминали силу Бога, Его избавление. Но наши путники шли с горечью в сердце. Почему? Христос, их Господь и Учитель, был распят на кресте. Они надеялись, что Он избавит народ от гнета римлян. Он же не мог избавить Себя Самого, приняв позорную и мучительную смерть от их рук. Где Божья сила?! Где долгожданное Божье избавление?! Позже они изольют мысли своего сердца: мы верили в Него, мы ждали от Него, мы надеялись... но вот уже третий день как Он в гробнице. Вместе с Ним они похоронили и свои надежды. Они испытывали разочарование в Боге.

Интересно то, что их дорога от Иерусалима в Еммаус была географически нисходящей. Наши путники буквально и образно спускались вниз. Они уходили как из Иерусалима – центра духовной жизни Израиля. Они уходили и от Бога.

Не испытываем ли и мы разочарование от Бога? Возможно вы слышали о книге одного из самых известных христианских авторов Филиппа Янси «Разочарование в Боге» или может читали ее? Интересно то, что несмотря на такое несколько вызывающее и даже компрометирующее название, книга стала очень популярной. Не потому ли, что она затронула переживания многих людей? Они могут быть следующими...

«Моя болезнь не только не уходит от меня, но даже усиливается. Фраза «жить от зарплаты до зарплаты» уже ко мне не относится, потому что денег не хватает до зарплаты. Я каждый деньживу в ожидании обращения своего мужа, но кажется с каждым днем он все дальше удаляется от Бога и от семьи. Я мечтал о развитии своего служения и столькос делал для этого, но в итоге оно развалилось...»

Возникают множество вопросов: где Бог? где Его сила? ... Мы больше не ждем ничего от духовной жизни. Мы похоронили свои надежды, божественные устремления, посвященность, твердую веру и отправились в свой Эммаус, где бы он ни находился.

Дорогой друг, если ты будешь смотреть только на себя, на обстоятельства жизни ты будешь испытывать разочарование. Ты призван смотреть на Христа. Только в Нем твоя радость, твои успехи, твое истинное удовлетворение, твоя жизнь. Тебе нужна твоя встреча с живым Христом. Это то, что испытали ученики. Это следующая стадия их дороги, которую можно назвать …

Встреча с Незнакомцем

Как мы уже читали этим незнакомцем был Сам Иисус. Но об этом они узнали не сразу, но позже. Это самая запоминающаяся и интригующая часть этой истории. Их глаза, как написано, были удержаны, так чтобы они не узнали Его. Следует закономерный вопрос - ПОЧЕМУ?! Вы никогда не задавались этим вопросом? Почему Христос сразу не явил им Себя в Своей славе? ... Ответ на этот вопрос – ключ к пониманию этой истории.

Христос пришел утешить Своих учеников, но при этом позволил пройти им этот путь самим, прежде не глазами, но сердцем. Сначала изменения должны произойти в сердце, потом грядут внешние изменения.

Основа познания Христа – наше сердце. Нам иногда, словно детям, хочется увидеть Его глазами. Мы завидуем первым христианам, имевшим привилегию лицезреть Христа натуральным образом. Но как мы убеждаемся – это не главное. Многие видели и не увидели; толпы людей окружали Христа. Многие видели явные чудеса – свидетельства Его божественной силы, но так и не распознали в Нем их Творца и Спасителя.

Познание Христа приходит через сердце ... и приходит от Писания. Это следующий, возможно самый важный урок этой истории - путь к вере в Него лежит через веру в Божье Слово.

Христос не явил перед ними чудеса Своей божественной силы. Если бы современным режиссерам представилась возможность самим придумать сценарий встречи Христа с учениками по дороге в Эммаус, я думаю он был бы полон потрясающих сверхъестественных спецэффектов: гром, молния, нисходящие с небес ангелы, а затем величественное явление Христа.

Хотя впрочем, Он явил здесь чудо? В чем оно заключалось? – Христос сверхъестественным образом удержал их глаза. Как вы думаете, для чего? Они не узнали Его своими глазами для того, чтобы познать Его сердцем. Он словно облек в пелену их зрение, чтобы снять пелену с сердца. Он берет на себя роль учителя и проповедника, изъясняющего истины Слова Божьего.

Представьте если бы в этот момент, прямо сейчас Христос явил нам Себя. Как бы это было чудесно! Этот день мы бы запомнили на всю жизнь! ...Но разве сейчас, когда мы слушаем слова Библии о Нем, Иисус не являет нам Себя?!  Не побоюсь сказать, что из двух вариантов: увидеть Христа глазами, либо увидеть Его сердцем через слова Писания второй вариант для Самого Христа является более предпочтительным. Если хотите, этот путь более эффективный для обращения людей к истинной, нелицемерной вере. Людям нужно слово – даже в то чудесное евангельское время, главным фактором веры людей во Христа было Слово.

Многие люди подобно богачу из истории, рассказанной Христом о богаче и нищем Лазаре, взывают: покажи нам чудо, и мы поверим в тебя. Христос словами той же истории отвечает: если Моисею и пророкам, т.е. Писанию не поверят, то если кто и из мертвых воскреснет, также не поверят.

Я как то был в студии Трансмирового радио в Бресте. Мне рассказывали об их новом проекте   - распространении христианских аудимотериалов на СД для слепых. Есть много свидетельств обращений слепых ко Христу. В отличие от других людей у них нет возможности видеть чудеса Божьего творения. И даже если бы Бог являл Себя сегодня сверхъестественным образом, чего желают часто неверующие люди, у них и не было бы возможности увидеть их. Но тем не менее они обращаются ко Христу через действие Божьего слова в их сердце. На Божьем суде они будут укором тем многим зрячим которые и видели Божью славу в творении и слышали о ней в Божьем слове, но отвергли ее.

Итак, главным фактором нашей веры в Христово воскресение является Писание. Слушая и принимая Его слово, мы соприкасаемся с живым Христом.

О чем же говорил Христос с уходящими учениками? Есть определенный тип людей - они имеют Библии, и даже читают ее, но при этом у них нет живой веры во Христа. Вы знаете таковых? Что-то подобное происходило и в сердце этих учеников. Мы знаем, что фарисеи знали Писание, и в тоже время, как, оказалось, были далеки от Бога. В чем же причина такого парадокса? Судя по дальнейшим словам Христа, она кроется в неправильном отношении к Писанию.

Во-первых, они не осознавали, что главной темой Писания является Христос. Он – смысл и связующая нить всего Писания, всей истины в этом мире. Он – Альфа и Омега; прошлое, настоящее и будущее. Если ты знаешь все в этом мире, но незнаешь Христа, ты не знаешь ничего.

Во-вторых, они не поняли главную причину Его миссии в этом мире. Да Он пришел избавить людей от гнета. Но прежде не от гнета внешнего и временного, но от гнета внутреннего и вечного. Ни от тирании людей, но тирании греха и дьявола. Если ты временно свободен экономически, социально и физически, но не свободен духовно, ты – раб и твое рабство вечное. Если ты порабощен всем и всеми, но освобожден Христом от греха и вечной жизни, ты – самый свободный во Вселенной человек и твоя свобода вечна.

Библия говорит о Христе. Библия являет Христа. Библия говорит об искуплени и совершенном Христом ради людей.

Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию (1Кор15:3,4)

Слушая слова Писания, изъясняемые Незнакомцем, сердца учеников дрогнули, снялась пелена неверия. Позже они скажут друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание?

Только после принятия Христа сердцем, Он позволил им увидеть Себя глазами, словно в вечное удостоверение всем принимающим Христа. Если ты принял Христа в сердце свое сегодня, наступит день, когда ты увидишь Его воочию. Если ты отвергаешь Его сегодня, ты не увидишь Его никогда.

Не горит ли твое сердце сегодня, когда ты слушаешь слова Писания о Нем?! Если да, тебя ждет следующий этап пасхальной вести о Христе. Он называется ...

Возвращение в Иерусалим

Встреча с живым Христом изменила сердца учеников, изменила их путь жизни. Ученики не только возвратились в Иерусалим, они возвратились к Богу, к духовной жизни, к радостной жизни свидетельства о воскресшем Христе. Они проделали путь восхождения. Я представляю их дорогу. Хотя они подымались вверх, они бежали… «Иисус жив! Иисус жив! Они бежали праздновать свою Пасху, новую Пасху, вечную Пасху!

Сегодня Христос предлагает тебе проделать тот же путь. Нет, тебе не надо идти в Иерусалим. Тебе надо принять Его всем сердцем.

Я говорю эту весть для всех. И для тех, кто еще никогда не имел встречи со Христом. Господь многократно свидетельствовал тебе о Своей силе, о Своей любви. И сегодня Он через Свое слово призывает тебя принять Его и последовать за Ним к новой жизни. Я говорю эту весть и для тех, кто уже является христианином, но споткнулся от суетных разочарований, остыл в своей вере и отправился в свой Эммаус. Твоей вере нужно обновление через встречу с живым Христом, твоим Господом и Спасителем, смыслом и целью твоей жизни в настоящем и будущем. Воскресение Христово воскресает нас к новой жизни.

И так, мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения (Рим 6:4,5)  

Я люблю картины на библейские сюжеты и очень часто, размышляя над библейскими историями, ищу в художественных энциклопедиях или интернете картины, которые видимым образом передают содержание этих историй. У меня целая папка картин под названием дорога в Эммаус. Об одной из этих картин я хочу рассказать вам. Это картина неизвестного современного художника под названием «Из темноты к свету». Думаю, это лучшая картина, которая передает суть этой истории. В этой картине нет лиц, почти нет сюжета, но ею сказано много...

На ней изображено три фигуры и хотя они изображены со спины, нам нетрудно узнать кто здесь кто. В центре и картины и этого события, конечно, Христос. Рядом с Ним два ученика. Два фона –  мрачный и светлый – разделяют картину пополам. На переднем плане мрачная темнота, отображающая образно то состояние, к которому уходили разочарованные в Боге ученики. Впереди же мы видим свет, свет новой жизни. В чем причина этой перемены? Встреча с живым Христом. От темноты к свету Христос ведет Своих учеников.

Это то, что произошло на дороге между Иерусалимом и Эммаусом. И это то, что происходит на протяжении всех веков, когда люди встречаются с живым Христом. И главное, это то, что может произойти сегодня в твоей жизни...

Одна из главных причин возвращения в Иерусалим, была жажда сообщить о воскресении Христа. И там их ожидал сюрприз. Во-первых, не успели они открыть рот, как им уже другие говорили тоже: Господь истинно воскрес. Во-вторых, радостное собрание учеников ознаменовалось явлением Самого Христа.

Он мог обличить учеников за слабодушие и неверие, которое они проявили во дни Его страданий. Он мог выставить Петра на середину комнаты и рассказать всем о его отступничестве. Он мог напомнить о тех сомнениях, которые заставили Клеопу и его друга бежать от Бога. Он же сказал: МИР ВАМ!

И я сегодня приветствую вас радостным пасхальным приветствием: Мир вам! Христос воскрес !!!