Warning: preg_replace(): The /e modifier is no longer supported, use preg_replace_callback instead in /home/voskresb/old.voskres.by/libraries/joomla/filter/input.php on line 660

Warning: preg_replace(): The /e modifier is no longer supported, use preg_replace_callback instead in /home/voskresb/old.voskres.by/libraries/joomla/filter/input.php on line 663
Церковь Воскресение - О похотях плоти (часть 2)
[widgetkit id=1]

О похотях плоти (часть 2)

Когда: Friday, 08 April 2016. Опубликовано в: Статьи

Разве плохо желать того, что кажется добрым?

О похотях плоти (часть 2)

Часть 2 – продолжение. Смотреть часть 1.

Почему люди совершают определенные нечестивые поступки?

Похоти плоти отвечают на вопрос «почему», лежащий в центре любой системы, объясняющей поведение человека. Определенные правящие желания – похоти, страстные желания или наслаждения – порождают гнилые плоды. Неумеренные желания объясняют и упорядочивают всевозможные плохие плоды: слова, дела, эмоции, мысли, планы, жизненную позицию, мрачные воспоминания и фантазии. Иак. 1:13-16 устанавливает тесную и всеобъемлющую связь между мотивом и плодом: «В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть. Не обманывайтесь, братия мои возлюбленные» (Гал. 5:6-6:10; Иак 3:14-4:12.)

В современной речи подобные греховные страстные желания часто маскируются под ожидания, цели, осознаваемые потребности, желания, требования, устремления, пыл и так далее. Люди так говорят о своих мотивах, что это заглушает в них самих и в других людях подлинный смысл того, что они описывают.

Разве плохо желать то, что кажется добрым?

Что делает наши желания неправильными? Вопрос становится особенно запутанным в представлении людей, когда предмет их желаний добрый. Обратите внимание на некоторые прилагательные, добавляемые к описанию наших страстных желаний: злые, скверные похоти (Кол. 3:5; 2 Петра 2:10). Иногда сам объект желаний представляет зло: убийство, кража, торговля наркотиками. Но зачастую объект наших желаний добр, а зло кроется в господстве этого желания. Наша собственная воля заменяет волю Бога в определяющих вопросах нашей жизни.

Жан Кальвин так выразился по этому поводу: «Можно сказать, что все желания и устремления людей дурны и мы осуждаем их как греховные, но не потому, что они естественны, а потому, что необузданны». (Наставления в христианской вере, ред. Г.В. Вдовина, том 2, стр. 73). Другими словами, зло в наших желаниях зачастую заключается не в том, что мы что-то желаем, а в том факте, что мы желаем это слишком сильно. Естественные стремления (к чему бы то ни было хорошему) становятся необузданными, правящими желаниями. Мы созданы для того, чтобы нами руководили благочестивые устремления и желания. Природное желание добра должно пребывать в подчинении нашему желанию угодить Даятелю даров. Осознание того, что зло кроется в правящем статусе желания, а не в самом объекте, зачастую является поворотным пунктом самопознания, когда человек видит нужду в милосердии Христа и в необходимости перемен.

Подумайте над таким случаем. Женщина совершает прелюбодеяние и кается. Она с мужем трудится над восстановлением своего брака со всяким терпением и усердием. Восемь месяцев спустя ее муж ловит себя на том, что его одолевает подозрительность и раздражительность. Жена это осознает и в чем-то ощущает себя как будто под пристальным наблюдением ФБР. Мужа печалит его собственная подозрительность, потому что у него нет никаких объективных причин для подозрений. «Я ее простил, мы восстановили наш брак, никогда наше общение не было лучше нынешнего, так почему же я так упорно цепляюсь за недоверие?» И выясняется, что он готов простить прошлое, но пытается контролировать будущее. Его страстное желание можно выразить так: «Я хочу всячески заручиться, чтобы предательство никогда и ни за что не повторилось».

Объект его желания хорош, но правящий статус этого желания отравляет способность мужа любить свою жену. Похоть, все время стремящаяся убедиться в ее верности, побуждает его постоянно оценивать и судить свою жену, вместо того, чтобы любить ее. То, что он желает, невозможно гарантировать по эту сторону небес. Он понимает суть и видит свое необузданное желание обеспечить будущее в браке. Тем не менее, он просто взрывается: «Что плохого в том, что я хочу любви от своей жены? Что плохого в том, что я хочу, чтобы она сохраняла верность в браке?» В этом и кроется вся прелесть истины. В самом объекте поклонения нет ничего плохого, но очень плохо, если он начинает управлять жизнью. Произошел большой шаг вперед в процессе восстановления брака, когда муж отнесся к этому серьезно. Тогда выходит, что предпочтения, желания, жажда, стремления, надежда и ожидания всегда являются греховными? Конечно же, нет. То, что богословы называли «естественными стремлениями» является частью нашей человеческой сущности. Они являются частью того, что отличает человека от камней, помогает ему отличить благословение от проклятия, а наслаждение от боли. Это правильно, когда мы не желаем боли отвержения, смерти, бедности и болезни, а желаем радость дружбы, жизни, денег и крепкого здоровья. Иисус не был мазохистом, Он восклицал: «Да минует Меня чаша сия!»

Вопрос нравственности возникает всегда, когда речь идет о том, займет ли это желание положение правящего. Если оно станет таковым, то произведет видимые грехи: гнев, ропот, распущенность, отчаяние, что Иаков так красноречиво описал как «неустройство и все худое» (Иак. 3:16). Иисус не был идолопоклонником, Он доверился в руки Отца и повиновался. «Впрочем не Моя воля, но Твоя да будет». Если «естественные стремления» пребудут в повиновении Богу, то такая вера произведет видимую любовь. Если вы желаете, чтобы ваш сын вырос и стал христианином, а он уходит от Бога, то это может сокрушить ваше сердце, но это не заставит вас согрешить ни против Бога, ни против сына.

Источник: https://www.thegospelcoalition.org/ 

Copyright ©2016 The Gospel Coalition, Inc. All rights reserved.

Поделиться ссылкой

 

Как нас найти

г. Минск
Тел.: 8 (029) 172-82-66
Тел.: 8 (029) 704-74-22
Email: info@voskres.by

Мы на карте

Полезные ссылки

Мы в интернете

Сайт: www.voskres.by

срочная курьерская доставка, экспресс доставка, курьерская доставка, срочная доставка, срочная доставка писем, заказать курьерскую доставку, курьерская доставка по Минску кованые Навесы кованые перила кованые ограждения кованые ворота металлические лестницы