Настоящий христианин

Мы с вами живем в христианской стране, и поэтому большинство из нас считают себя христианами. Кто-то принял крещение в осознанном возрасте, а кто-то был крещен в детстве. У многих и нас верующие родители или родственники. На праздники мы стараемся быть в Церкви, а некоторые из нас посещают церковь каждое воскресенье. И пусть мы не совсем знакомы с церковной жизнью и всеми ее установлениями мы все же стараемся соблюдать основные заповеди и быть благочестивыми людьми.

И все же кто такой христианин с точки зрения Бога? Ведь все мы понимаем, что не всякий назвавший себя музыкантом и взявший в руки инструмент является таковым. Не всякий человек в белом халате – доктор, и не тот, у кого в руках кисти – художник. Поэтому не трудно себе представить, что не всякий пришедший в Церковь или взявший в руки Библию может назваться именем Христа. В этом не большом исследовании мы постараемся ответить на этот вопрос.

Слово «христианин» впервые появилось в городе Антиохия, который находился на территории древней, а теперь современной Сирии чуть севернее Дамаска. Именно в этом городе учеников Христа, впервые и стали называть христианами. Евангелист Лука в книге Деяния святых апостолов пишет о верующих в этом городе так: «Целый год собирались они в церкви и учили немалое число людей, и ученики в Антиохии в первый раз стали называться Христианами» Деян.11:26.

Итак, первое наше открытие заключается в том, что титул «христианин» равен титулу «ученик Христа». Почему это важно для нас? Если спросить у прихожан Церкви – «христиане ли они?», они ответят – «да, конечно!». Но если поставить вопрос иначе: «ученик ли ты Иисуса Христа?», многие задумаются. И понятно, ведь чтобы быть чьим-то учеником, надо признать в личности учителя авторитетный источник истины и наивысшего духовного примера. А во-вторых, необходимо знать хотя бы основные постулаты учения своего наставника.

К сожалению, отметим, что большинство христиан в нашей стране никогда не слышали о тех, условиях, которые предъявляет Иисус для желающих последовать за Ним. Да и о самом учении, Иисуса Христа, такие верующие знают только понаслышке. А ведь отличительной чертой истинного ученика является именно исполнение заповедей своего учителя. И только настоящий христианин обретет жизнь вечную. Иисус говорит: «Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» Матф.7:21.

А теперь давайте посмотрим на одну реальную историю, в которой Христос  представляет условия и требования следования за Ним. Прочтем ее в Евангелие от Луки:

«Случилось, что когда они были в пути, некто сказал Ему: Господи! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел. Иисус сказал ему: лисицы имеют норы, и птицы небесные - гнезда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову. А другому сказал: следуй за Мною. Тот сказал: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего. Но Иисус сказал ему: предоставь мертвым погребать своих мертвецов, а ты иди, благовествуй Царствие Божие. Еще другой сказал: я пойду за Тобою, Господи! но прежде позволь мне проститься с домашними моими. Но Иисус сказал ему: никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия» Лук.9:57-62.

Итак, наш первый претендент на звание христианина, верно и ясно увидел необходимость полного посвящения себя ученичеству. Он сказал: «я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел». Любой ученик понимает, что должен во всем быть послушным своему учителю, если хочет достичь результата. Во все времена великие мастера живописи брали себе в подмастерья только тех, кто готов был идти не легким путем дисциплины и самоотречения. В какой-то мере жизнь молодого ученика, была во власти его мастера.

И что отвечает ему Иисус: «лисицы имеют норы, и птицы небесные - гнезда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову». Иисус не говорит ему ни «да» ни «нет». Он просто открывает нашему соискателю перспективу его посвящения христианству. «Подумай» – как бы говорит Христос, «если ты запишешься в мои ученики, тебе придется разделить со Мной Мои тяготы. Если следуя за Мной, тебе придется потерять удобства твоей жизни, что ты выберешь? Сможешь ли отказаться от большого дома, и до конца жизни довольствоваться тем, что тебе приготовил Бог?  Из евангельского повествования мы знаем, что Иисус не имел даже элементарных удобств жизни. У Него не было ни дома, ни имущества, ни даже палатки.

И вот наш первый претендент крепко задумался. Возможно взвесив все за и против, он решил выбрать комфорт и удобства жизни. Он оказался не готов даже к такой не большой жертве, как потеря удовольствий для своего тленного тела. К сожалению, даже сегодня многие из нас думают, что христианство это своего рода божественная страховка от бед и потрясений. И если вдруг религия не делает нашу жизнь безопаснее и комфортнее, тогда, зачем такая вера? Можно даже сказать, что Иисус напугал нашего человека и отговорил его следовать за Ним.

Мало того, Иисус прямо говорит своим ученикам, что все кто последует за Ним, не будут иметь спокойной и легкой жизни: «раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас». Вас могут гнать на работе, когда наниматель, узнав о вашей вере, не хочет продлить с вами контракт. От вас могут отказаться друзья, посчитав вас религиозным фанатиком. Вы можете потерять теплое дружеское общение и соседство, и многие земные блага.

Хотите проверить себя, тогда ответьте честно. Если вы вдруг ясно поймете, что ваше исповедание Христа помешает вам получить новую квартиру, как вы поступите? А если для того чтобы получить прекрасный земельный участок вам необходимо будет немного обмануть государство, и причем никто не пострадает от этого обмана, послушаете ли вы своего Учителя? Если вы все же изберете имущественное благополучие, тогда вы напрасно ходите в Церковь и называетесь христианином.

А теперь, давайте перейдем ко второму соискателю титула – «христианин». И если первый сам выразил желание примкнуть к числу учеников Христа, то второй удостоился приглашения Божьего Сына. Иисус лично приглашает этого человека: «следуй за Мною». Только представьте, вас приглашает, Сам Бог! В это сложно поверить, потому что Иисус, как воплощенный Бог, все же находится рядом в образе простого человека, учителя и плотника из Назарета. Но именно это простое приглашение и открывает всю глубину нашей веры. И если человек действительно верит, что Иисус есть Бог и Владыка мира, тогда пойти за Христом не сложно.

И все же есть одно «но». Как говорит наш приглашенный, мне надо уладить кое-какие дела. Он отвечает Христу: «позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего». Это распространенное на востоке выражение означало, что сын должен помогать отцу в его семейном деле пока тот не умрет. Ведь только после смерти отца дом или семейный бизнес будет разделен между сыновьями. Если сын не выполнял своего долга перед отцом и семьей, он мог лишиться своей части в наследстве. И для нас понятно, что ожидать того часа когда умрет отец можно было и десять и тридцать лет. Другими словами он сказал: «Иисус разреши мне подождать, пока я получу наследство».

Что же отвечает ему Иисус? «Предоставь мертвым погребать своих мертвецов, а ты иди, благовествуй Царствие Божие». На первый взгляд, ответ Христа кажется грубым. Но это только видимость. В своем ответе, Иисус имел в виду духовную смерть человека, а не похороны умершего отца. Или другими словами Он сказал ему: «пусть люди этого мира, занимаются своими мирскими делами, а ты приходи и трудись для вечной жизни». Благовествуй Царствие Божие.

Иисус прямо говорит, что всякий человек находящийся вне сферы Его влияния, является духовным мертвецом. Подробнее Иисус раскрывает тайну воскрешения этих мертвецов в своем диалоге с иудеями. Он говорит: «наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут» Иоан.5:25. Это значит, что все, живущие на земле люди находятся в падшем состоянии. Духовно, из-за своих грехов все мертвы. Но те, кто услышат голос Иисуса Христа, и уверуют в Него, оживут духовно для Бога.

Заметим, что Иисус призвал этого человека к труду – нести радостную новость о возможности для людей войти в вечное Царство Бога. Слово «благовестие» и обозначает – благая или радостная новость. И здесь мы должны особенно ясно отметить, что быть христианином, это значит быть благовестником. Когда Иисус говорит: «следуй за Мной», то далее уточняет: а ты иди, благовествуй». Таким образом, всякий, кто действительно учиться у Христа, подобно Ему будут свидетельствовать этому миру о Боге и спасении.

Давайте проверим себя. Вы христианин. Если вы рассказываете окружающим вас людям о Христе, о Его смерти, о Его воскресении из мертвых, будущем Божьем суде и пути избавления от ада, тогда вы настоящий христианин. Вы действительно учитесь у Христа. И своим свидетельством вы показываете, что сами глубоко верите в эти истины, и искренне желаете помочь духовно мертвым обрести жизнь.

А теперь обратимся к нашему третьему соискателю. Он, как и первый кандидат, сам выразил желание последовать за Христом, правда, с небольшой оговоркой: «я пойду за Тобою, Господи! но прежде позволь мне проститься с домашними моими. Но Иисус сказал ему: никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия». Просьба, кажется, достаточно  разумной и не требует отложить следование за Учителем на долгий срок. Чтобы попрощаться с родителями и семьей ему понадобилось бы несколько дней, или, в крайнем случае, неделя. Почему же Иисус дисквалифицирует его, и говорит, что такой работник неблагонадежен?

Ответ достаточно прост. Иисус напоминает ему известную в то время греческую пословицу: «Глядя назад невозможно пропахать ровную борозду». Еще раз мы видим, что следование за Христом предполагает труд его последователей, которые должны взять в руки плуг. Мало того, они должны не просто трудиться, но делать свою работу эффективно, их борозда должна быть ровной. А всякий кто оглядывается назад и сожалеет о прошлом: о несбывшейся карьере, о недостроенном доме, об обидах друзей – становятся негодными для Христовой работы.

Возможно, это требование покажется слишком строгим. У нас в жизни так много забот, а Иисус требует максимального приложения сил и внимания к труду в Его Церкви. Может пусть малое, и даже несовершенное служение, спросим мы? Нет. К нашему огорчению и сожалению, Иисус не оставляет нам такой возможности. «Нерадивый в работе своей - брат расточителю» Прит.18:10.

Представьте себе, вы взялись делать ремонт, наняли строителей, поручили им работу, доверили квартиру и дали стройматериалы. И вот теперь, они затягивают ремонт (не торопятся), делают работу не качественно (не стараются), отвлекаются на свои дела (прогуливают рабочие дни). Как вы себя будете чувствовать? А если они еще испортили стройматериалы и вам приходиться начинать все сначала. Да вы сами скажите таким работникам: «лучше бы вы не брались за дело, чем нанявшись, нерадиво исполнили порученное вам». И Христу не нужны в духовном труде подобные строители, последователи, которые только портят пашню и губят урожай.

А в ответе нашего третьего претендента Иисус разглядел раздвоенное сердце. Он был слишком привязан к семье. Судя по всему, над ним довлело мнение его родителей, и он находился под их влиянием и контролем. Он боялся расстроить их. Возможно, он планировал все объяснить им и согласовать свое следование за Христом. Но Иисус словно предупреждает его: если ты уйдешь сейчас ты никогда уже не вернешься. Твои привязанности стали для тебя цепями.

Поэтому для нас становиться очевидным, что всякий кто не способен подчинить любые интересы интересам своего Господа и Учителя, не может называться христианином. Человек не может следовать за Христом, если в нем продолжают конкурировать желание служить Христу с любым другим посвящением. У нас может быть только одни господин или учитель. «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и мамоне[1]» Матф.6:24. Именно по этому сегодня в Церквях много не радеющих о Божьем деле псевдо христиан, они все еще пытаются усидеть на двух стульях.

Итак, мы подошли к концу нашего исследования, в котором мы поставили вопрос: кого можно считать настоящим христианином? Глядя на трех наших героев-соискателей, для нас стало очевидным, что следование за Христом не простое дело. Из этих трех, никто не прошел тест на пригодность и благонадежность. Если в Писании о них больше ничего не сказано, значит, они тихо отошли в сторону. Они оставили Христа, чтобы посвятить свою жизнь земному. Они не захотели потерять свое сокровище: комфорт и земные привязанности. Их испугала перспектива не легкой жизни учеников Христа. А значит, они отказались быть истинными христианами!

Конечно, скажем прямо, условия, которые выдвигает Иисус, для своих последователей – достаточно радикальны. Кто захочет потерять удобства жизни, часть наследства, семейный бизнес, да еще поставить нужды своих близких и любимых людей ниже требований Великого Учителя? Создается впечатление, что Иисус вообще не собирает себе последователей, а только распугивает их. И все же Спаситель непреклонен в отношении условий вхождения в Его Церковь. Никто не имеет право называться христианином, если не примет эти условия. И никто кроме истинных христиан не может надеяться на спасение своей души.

«Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее» Марк.8:34-35

И в завершении, дорогие друзья, давайте проверим самих себя:

1. Является ли Иисус Христос средоточием вашей жизни, ради Которого вы готовы потерять любые из земных благ и привилегий? Посвящена ли ваша жизнь Ему в полной мере?

2.  Является ли ваше следование за Ним, посвящением делу благовестия? Стала ли ваша жизнь ежедневным свидетельством миру о нашем Великом Господе?

3. Держим ли вы в своих руках «плуг служения» Христу и Его Евангелию? Является ли это служение наиважнейшим для вас?

4. Не живете ли вы с раздвоенным сердцем, когда земные привязанности и заботы, отвлекают вас от эффективного служения Господу? Ведете ли вы «ровную борозду»?