Краеугольный камень

Добрый день дорогие друзья. Возможно, вы слышали ли о таком словосочетании, как «краеугольный камень»? В Священном Писании при строительстве города Вавилона Бог говорит жителям Халдеи такие слова: «И не возьмут из тебя камня для углов, и камня для основания, но вечно будешь запустением, говорит Господь». Что мы видим в этом тексте? Оказывается в основание здания (фундамент) и его углов строители закладывают угловой камень, который еще иногда называют «камень для основания» или «краеугольный камень». Он был обязательно цельный, его высекали из скалы и клали в основание угла, где он и обеспечивал прочность фундаменту и всему строению. И мало того этот камень был своего рода направляющим для строительства стен. Если он был не идеально ровным, значит и само здание рисковало быть не надежным.

Сегодня мы с вами рассмотрим текст, где Иисус говорит людям о краеугольном камне (или основании) для всего человечества. О камне, который положил в основание жизни сам Бог. Мы понимаем, что основание дома, должно быть крепким и способным выдержать как само строение, так и напор стихий.

В двадцать первой главе Евангелие от Матфея мы читаем обращение Христа к людям: «неужели вы никогда не читали в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла? Это от Господа, и есть дивно в очах наших?

Первое, что мы замечаем, это вопрос удивления Христа, обращенный к слушателям: Неужели вы никогда не читали в Писании? Этим вопросом Он хочет сказать нам: Вы должны знать об этом камне, камне который стал главою угла Божьего строения. Вы должны знать о нем из Писания. Неужели вы не удосужились прочесть? Что же мы должны знать об этом загадочном камне, который положил Сам Бог? Далее мы рассмотрим три фундаментальные истины о нем:

Во-первых, говорит Иисус:

«его отвергли строители». Для того чтобы понять кто такие строители, мы посмотрим, о чем говорил Иисус выше в стихах с 33 по 41 21 главы евангелие от Матфея. Здесь Он, обращается к книжникам и фарисеям. Это давно верующие люди, тщательно соблюдающие закон Моисея и традиции своих предков. Иисус, рассказывает им притчу о винограднике.

«…был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнес его оградою, выкопал в нем точило, построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился. Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям взять свои плоды; виноградари, схватив слуг его, иного прибили, иного убили, а иного побили камнями. Опять послал он других слуг, больше прежнего; и с ними поступили так же. Наконец, послал он к ним своего сына, говоря: постыдятся сына моего. Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его и завладеем наследством его. И, схватив его, вывели вон из виноградника и убили. Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями? Говорят Ему: злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои».

Подводя итог притче, Иисус говорит, что именно эти виноградари и есть те строители, которые отвергли сына Божьего, или самый важный камень в Божьем строительстве. Они не просто отказались от незначительных элементов проекта (окон, потолков или дверей), они отказались от главной и фундаментальной части проекта. А если говорить о сердечной стороне дела, они просто оскорбили Бога, тем, что пренебрегли его любимым Сыном.

Иисус рассказал эту притчу к тем, кто внешне был очень благопристоен и набожен. Тем не менее, в строительстве своей «добропорядочной» жизни они отвергают истинное учение, которое дано самим Богом.

Представьте, вы строите дом, начали с фундамента. Замешиваете раствор, бросаете песок, воду, а вот сам цементирующий порошок решили не добавлять. Любой строитель скажет, что это просто безумие и катастрофа для всей последующей стройки. Ваш дом рухнет с треском после первого дождя. Так и в жизни человека, который, решил прожить достойную и успешную жизнь без Христа, обречена, на полный провал.

Давайте оценим самих себя. Ведь мы также строители своей духовной жизни. Все мы во что-то верим и принимаем решения, за которые несем ответственность. Мы считаем себя достойными гражданами общества, или верными прихожанами Церкви, мы прилежно придерживаемся исполнения многих религиозных праздников и постановлений. Но какое место занимает в нашей жизни Иисус и Его учение? Ведь Писание говорит, что сам Бог, поставил Христа центром и средоточием веры и истины? Можем ли мы сказать, что знакомы с Его учением, что следуем ему как основополагающим принципам нашей жизни? стремимся ли угодить Богу, через угождение Христу?

Интересно отметить, тот факт, что Бог в действительности будет судить мир через Своего сына. Т.е. он передал в руки своего сына судебную власть. И не только, Бог требует такого же почтения ко Христу, как к самому Себе. Вот что говорит Иоанн в своем евангелии: «Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну, дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его». Поверьте, сегодня многие люди верят в Бога. Они говорят? Бог?, да Бога я у почитаю, у каждого из нас свой Бог. А вот Иисус это уже слишком конкретно, конечно что бы следовать Его учению это слишком узкий взгляд на религию. Но если ты не почитаешь Христа, не слушаешься Его, значит, ты не чтишь и Бога, говорит Иоанн. И не оставляет нам иных вариантов.

Во-вторых,

для истинно верующих этот камень (Христос) является драгоценным,и они его принимают всем сердцем. Для виноградарей сын, которого послал хозяин виноградника, был просто неудобным человеком, от которого они поспешили избавиться. Давайте посмотрим, что об этом говорит ученик Иисуса, Петр, когда пишет послание верующим.

Ибо сказано в Писании: вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится. Итак Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна, о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены.

Из этих слов Петра мы видим, что Бог ставит в Сионе (гора, на которой расположен Иерусалим) свой краеугольный камен. Т.е. в Израиле, в Иерусалиме будет поставлено основание для всего божьего строения. И этим основанием является Иисус Христос. Петр говорит, что верующие воспринимают Христа как, очень драгоценное приобретение в своей жизни, а неверующие люди отвергают Его, как нечто непотребное, и не столь важное.

Самые ценные и дорогие вещи мы храним особо бережно. Мы выделяем для них особое место. Так же бережно мы относимся к нашим самым дорогим и любимым людям. Мы внимательны к ним, и конечно уделяем им много времени.  Мы знаем, что такое посвятить себя нашим супругам и детям. Несомненно, что именно любовь характеризует наши отношения с дорогими нам людьми. Тех, кого мы любим, мы назовем нашим сокровищем и ценностью. Так вот для верующих, Христос это драгоценный камень.

Далее Петр показывает нам, как происходит процесс отвержения Божьего Сына. С Христом не обязательно лично встретиться, чтобы отвергнуть Его. Иисус говорит своим ученикам: «Слушающий вас Меня слушает, и отвергающийся вас Меня отвергается; а отвергающийся Меня отвергается Пославшего Меня». Люди отвергают Христа в тот момент, когда говорят: «Нет», на предложение знакомых им христиан, изучать Библию, узнать об учении Христа и последовать ему. Таким образом, когда человек не принимает приглашения стать учеником Христа, он открыто отворачиваются от Создателя. Петр так и говорит: не покоряясь слову, т.е. не покорились учению Нового завета.

Петр также называет этот краеугольный камень, камнем соблазна. Почему? В греческом языке слово «соблазн» звучит, как «скандалон», от которого произошло наше слово «скандал», и переводиться как – преткновение, ловушка, капкан, петля. Поэтому если люди отвергают Христа, как Божье основание для их жизни они, попадают в ловушку, капкан и петлю. Это очень серьезное предупреждение. Ну а для верующего, какие для него обещания со стороны Священного Писания. В своем послании к Римлянам Павел пишет, цитируя слова ветхозаветного пророка Исайи:  как написано: вот, полагаю в Сионе камень преткновения и камень соблазна; но всякий, верующий в Него, не постыдится.

Верующий не останется в стыде, и вдень суда, его не в чем будет упрекнуть, он будет чист перед Богом, он будет стоять прямо, и совесть его не будет терзать его душу. И наоборот, те, кто отвергли Христа, будут постыжены. Интересно, что слово «постыжен» в греческом переводе имеет более сильное суровое наполнение по смыслу - позорить, постыжать, посрамлять, бесчестить.

Представьте, что вы опозорены, обесчещены, посрамлены, все эти эпитеты будут относиться к тем, кто посчитал Христа не ненужным для строительства его жизни. Конечно, время этого позора наступит не завтра, но в день Божьего суда, когда человек осознает, что шел неверным путем, но изменить обстоятельства там будет уже поздно. Вот как пишет об этом страшном времени апостол Иоанн:

«и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь. И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои. И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих. И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор, и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?».

Обратите внимание, что абсолютно все люди испытают ужас и страх перед лицом Бога. Написано и сильные и слабые и богатые и бедные и свободные и рабы все скрылись в пещеры. Они просят, чтобы камни погребли их и скрыли от лика совершенного и святого гнева Небесного владыки.

И, в-третьих,

«нет иного пути для получения спасения», как только построив свою жизнь на краеугольном камне, поставленном Богом. Давайте обратимся к еще одному упоминанию о краеугольном камне в Новом завете. На этот раз Петр исцелив хромого именем Господа, делает такое заявление: …то да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых, Им поставлен он перед вами здрав. Он есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения…

Петр, сразу хочет устранить любые недоразумения. Это не наша сила и не наши способности сделали возможным исцеление, говорит он. Такое возможно только Богу, а значит, Христос есть Бог. И доказательством этого Бог воскресил Его из мертвых. Бог поставил Христа живым и перед Петром и пред многими учениками и свидетелями великого чуда. Петр упрекает своих сограждан. Вы пренебрегли Христом, говорит он, отказались от Него.

И опасность этого пренебрежения в том, что кроме него, нет иных людей, дающих человеку спасение от осуждения за его грехи. Ни другие религии, ни учителя, ни добрые дела, совершенные из самых чистых побуждений, не смогут стать тем основанием, на котором мы сможем построить свой духовный дом и угодить Богу. Угодить Богу можно только признав Христа своим Спасителем и Господином. Только Он один достоин восхищения и поклонения.

Таким образом, мы видим, что Бог избрал Иисуса Христа центром и основанием всего мироздания. Мало того, Христос не просто краеугольный камень он и цель и смысл всего существующего. Апостол Павел пишет нам:

«ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все Им и для Него создано» Кол.1:16. Все им и для него! Поэтому все кто хочет построить свою жизнь на ином основании, не на Христе, обречен. Его дом падет.

Друзья,каждый из нас выбирает, и выбрав, строит свою жизнь в соответствии с теми принципами которые считает истинными. И эти принципы (основания) различны, наши ценности и оценки реальности различны. Но выбирая на свой страх и риск тех, кому мы верим, или даже если мы верим только себе, мы можем совершить роковую ошибку, которая может стоить нам жизни нашей души. И если мы не хотим в день суда оказаться обесчещенными и опозоренными, нам стоит послушать совершенного и мудрого Бога, открывшего нам путь истину и жизнь в лице своего сына Иисуса. Только в Нем одном, положенном Богом краеугольном камне, есть спасения для нас, только Его слово и учение может претендовать на истину, в соответствии с которой мы должны строить свои жизни. Иисус сказал: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.

Да благословит вас Бог.