Честная молитва

Уже много тысяч лет мы люди знакомы с таким сокровенным для нашей души явлением как молитва. Молятся иудеи, мусульмане, буддисты, верующие и даже атеисты в «окопах под огнем». Христиане тоже молятся и молятся много, но к великому сожалению не всегда разумно и честно. Сегодня мы поговорим о честности перед Богом в наших к Нему обращениях. В большинстве, мы считаем молитву просьбой о помощи. И отчасти это верно, но не во всем. Иисус дал своим ученикам пример обращения к Богу, молитву, которую мы называем «Отче наш». Мы не станем детально разбирать ее всю, но обратимся к одной из ее частей, которая звучит так: «да будет воля Твоя и на земле, как на небе» Матф.6:10. И это небольшое молитвенное предложение содержит в себе великую истину о честной молитве. Итак, что означают эти слова: «да будет воля Твоя».

Во-первых, это не простой меморандум или заявление, словно мы даем разрешение Богу совершать на земле свою волю: «пускай Бог, твоя воля наступает, я Тебе разрешаю». Во-вторых, это не заклинание и не мантра, повторяя которую, мы убедим Бога исполнить свою волю на земле. И, в-третьих, это совсем не просьба и не прошение чего-либо у Бога.

В действительности же, это слова борьбы за исполнение воли Бога в нашей жизни, сражение за приведение наших желаний в соответствие с Божьими желаниями. Греческое слово «будет» гиномай переводится, как пусть становиться, происходит, совершается, осуществляется. Т.е. мы молимся, о том, чтобы мы, лично совершили и осуществляли Божьи желания и планы здесь на земле. Эту часть молитвы можно сравнить с трудным разговором или даже спором. В ней Бог предлагает нам свое небесное желание, а мы представляем ему свое – земное. И если мы честно молимся, тогда по завершении молитвы в нас должны ожить небесные желания, а земные, с которыми пришли к Божьему престолу – умереть.

А теперь давайте посмотрим, как сам Иисус боролся за волю Бога в своей земной жизни. Перед ужасающими днями Своего распятия, Иисус пошел в Гефсиманский сад с учениками для не простой молитвы. «И, взяв с Собою Петра и обоих сыновей Зеведеевых, начал скорбеть и тосковать. Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною. И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» Матф.26:37-39. У Луки мы читаем с дополнительными деталями: «Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет. Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его. И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю» Лук.22:42-43.

Попробуем извлечь из атмосферы этого напряженного и яркого события ключевые признаки верного и честного молитвенного предстояния перед Богом. Итак:

1. Ясная воля Божья – знание.

Прежде всего, давайте отметим для себя очень важный факт – Иисус ясно понимал, что именно в данный момент хочет Он сам, и чего хочет от Него Отец. Он говорит: «не как Я хочу, но как Ты». Он определенно знал, что Отец призывает Его испить чашу страданий через отвержение, поругание, несправедливый суд и распятие на кресте. К сожалению, в наших молитвах мы не всегда ясно осознаем, чего желает от нас Бог? Чаще мы соглашаемся с абстрактной волей Божьей, не определяя ее конкретно для наших ежедневных ситуацию, близких людей, планов день или неделю. Иисус знал волю Бога и поэтому просит Отца избавить Его от такого трудного пути: «о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня!». Поэтому, невозможно молиться честно, если не молиться определенно. Невозможно молиться честно, если не видеть и не осознавать какой конкретный шаг ожидает от меня Бог. Иначе это только имитация диалога, при котором мы не слышим оппонента и глухи к его просьбам. Приведем пример такой молитвы: «Господь благослови моих детей». Эта молитва, несомненно, по воле Божьей, но она носит абстрактный характер. Но чтобы мне ясно увидеть Божью волю мне необходимо обратиться к Библии, а там  как отцу моих детей Бог дает мне конкретное повеление: «И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем» Еф.6:4. Значит, чтобы благословить моих детей Бог будет использовать мое доброе отношение к детям и библейское воспитание. Теперь мне остается только спроецировать это повеление на мой вечер с детьми. Тогда моя молитва уже звучит совсем иначе: «Бог я хочу сегодня вечером отдохнуть у телевизора, но путь будет так, как хочешь Ты я не я. Вечером, я не стану раздражаться, когда дети просят меня поиграть с ними, я уделю им время, а перед сном открою с ними Библию и расскажу о великих небесных благословениях». Согласитесь, что такая молитва приближает нас к реальности и увеличивает вероятность более зрелого понимания Божьей воли и конечно ее исполнения.

2. Скорбь и тоска – разочарование.

Когда же мы смогли ясно рассмотреть волю Бога для нашей конкретной жизненной ситуаций, мы впадаем в эмоциональный шок. И это вполне объяснимо. Для нашего душевного и земного человека, воля небесная сулит смерть, ведь призывает к отречению от своих желаний. Мы расстраиваемся по тому что, вариант, который предлагает нам Бог кажется весьма проигрышным и к тому же трудновыполнимым. Иисус казал своим ученикам: «душа Моя скорбит смертельно». Перед молитвой, да и во время ее Он испытывал сильное смущение и даже жгучую тоску. Иисус падает на землю, и это еще острее подчеркивает напряжение душевной боли, написано: «пал на лице Свое и молился». Почему? Пока мы не достигнем мира и единства с нашими любимыми, наши отношения кажутся натянутыми и разбалансированными. И эту дисгармонию можно устранить, только приведя наши желания к общему знаменателю. Поэтому честная молитва почти всегда имеет трудное начало, выраженное в печальном и подавленном духе. В такой молитве мы видим и с грустью осознаем, как отличаются наши планы от планов Бога. Приведем пример, я молюсь о своей работе: «Господь, прошу тебя, дай мне сегодня прославить тебя на рабочем месте». Прекрасная молитва, и если это ее конец, тогда в ней нет никакой печали. Но я должен глубже рассуждать о воле Божьей: «Рабы, во всем повинуйтесь господам вашим по плоти, не в глазах только служа им, как человекоугодники, но в простоте сердца, боясь Бога» Кол.3:22. Во всем повиноваться да еще от всего сердца? Я вспомнил, что черновую и низко квалифицированную работу я делать отказался, а уважать руководителя, который часто оскорбляет подчиненных просто не за что. Если я стану подчиняться такому человеку во всем, коллектив перестанет меня уважать, и я совсем потеряю лицо. Мне надо смириться. Такая воля Божья ввергает меня в тоску и скорбь. Но именно теперь я становлюсь на верный путь честной молитвы.

3. Борьба за волю Божью – труд и сражение.

Теперь, когда желания Божьи стали нам ясны, а эта ясность привела нас в состояние печали, мы стоим перед выбором между двумя волями. Многие верующие прекращают свои молитвы задолго до этого момента, но те, кто пришел к нему, вынуждены вступить в бой. Только одно из двух желаний останется в живых, только с одним из них мы уйдем. Еще раз обратимся к молитве Иисуса в Гефсиманском саду. Написано: «и, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю». Иисус находился в борьбе. Он сражался за то чтобы принять желание Отца и согласиться с Его планом на эту ночь: арест, допросы, бичевание, оскорбления и плевки в лицо. Согласие для Него означало не удалиться из Иерусалима, но остаться в ожидании ареста. И Иисус одержал победу, не сразу и не так легко. Его молитва была настолько старательной и напряженной, что с Его лица падали капли пота. Как спортсмен, который не с первого раза берет высоту, Иисус трижды возвращался к Отцу. Написано: «отошел опять и помолился в третий раз, сказав то же слово». Время и прилежание понадобилась Ему, чтобы выйти победителем. Ученики успели уснуть несколько раз, пока Иисус молился. Этот факт дает нам понимание, почему Иисус часто уходил на всю ночь и молиться, ведь именно прилежание и время так нужны, чтобы умертвить свои земные желания и обрести небесные. Поэтому, честная молитва, это долгая и напряженная борьба, сражение за твердое решение идти Божьим путем. Приведем пример молитвы: «Господь, дай людям в моем городе покаяние и веру, вышли делателей на жатву». Снова прекрасная молитва по воле Божьей. Но когда из Писания я узнаю, что после такой молитвы Иисус послал учеников на проповедь, я вынужден задуматься. Если мое горячее желание это спасение душ, тогда почему я молчу? Наступает момент борьбы за мое личное решение благовествовать. И тогда я молюсь уже конкретнее: «Бог мой, я решил завтра вечером пригласить соседа к себе в гости и рассказать ему о спасении, помоги мне быть твердым в своем решении». Поверьте это уже трудная молитва, потому что она сражается за конкретное решение, и если хотите, за обещание (обет) Богу.

4. Укрепление – сила и победа.

Возможно вы тот христианин, который дошел до третьего раунда честной молитвы. Вы осознали призыв Бога и Его повеление. Были весьма опечалены Божьим планом для вас и конечно искренне сражались за Его волю. И все же когда наступил час исполнить назначенное – вы отступили и испугались. В чем дело? Ответ прост, борьба была, но она не была завершена. Снова обратимся к молитве Иисуса. Написано: «явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его». После молитвы в Гефсиманском саду Иисус достойно принял и испил чашу, которую приготовил для Него Отец. Почему Ему это удалось? Иисус был укреплен свыше от Бога и смог исполнить Божью волю. Исполнить святую Божью волю, возможно, только Божьей силой. Молитвенное сражение должно заканчиваться нашим укреплением от Божьего Святого Духа. К большому сожалению, большинство молитв прерываются за долго до того момента, в который Бог готов дать нам необходимую помощь. А это означает, что мы слишком быстро разворачиваем наши стопы в сторону дома и наших дел. Хотя должны были проявить терпение в ожидании. Но тот, кто молился честно, молиться до момента силы, когда обретает внутреннюю устойчивость и духовную крепость для победы. После такой молитвы невозможно вернуться разбитым, сонным, унылым, тем более не способным к послушанию и служению.

А теперь краткие и предварительные выводы. Честная молитва имеет следующие отличительные черты: 1) понимание конкретной Божьей воли для нас; 2) переживание душевного напряжения; 3) прилежная борьба за принятие решения; 4) духовное укрепление и неизбежная победа. И наоборот, если вы молитесь: кратко, легко и абстрактно, без огорчения и борьбы, а после остаетесь унылы и бесплодны, значит, вы молитесь не честно.

Как видно из выше приведенных молитв самой большой проблемой не зрелых христиан является – неспособность переводит истины Божьего слова на конкретные жизненные ситуации. Нам трудно распознавать волю Божью для наших отношений в семье, работе и Церкви. Мы не способны проживать день в Божьем плане на него. Согласимся, что это и не так просто сделать, ведь Библия не пошаговая инструкция. И учение Христа это больше принципы жизни, чем ответы на частные вопросы. Поэтому сейчас мы обратимся к принципам, через которые сам Господь взирал на волю Своего Отца.

Во-первых, как ни странно это звучит, Иисус не мог жить без того, чтобы не разделять желания своего Отца. «Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его» Иоан.4:34. Это, пожалуй, самый разрушительный для нашего эгоизма тезис – жить желаниями другой личности. И не просто соглашаться с ними, но каждый день устремляться к их исполнению: «ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца» Иоан.6:38.

Во-вторых, чтобы чем-то жить, или питаться, надо эту пищу найти. И наш Господь искал волю Отца. Он говорит: «…ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца» Иоан.5:30. Молитва Отче нас предполагает ежедневный поиск воли Божьей, ведь там где находятся слова «хлеб наш насущный дай нам на сей день», там же находятся слова «да будет воля Твоя». Источником Божьей воли для нас является учение Христа в Священном Писании. «Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении…» Иоан.7:17 – говорит Иисус. Причем, как сказал апостол Павел, в Писании мы имеем всю полноту открытой нам Божьей воли: «ибо я не упускал возвещать вам всю волю Божию» Деян.20:27.

В-третьих, Иисус ясно осознавал последствия пренебрежения Божьими повелениями. Если я проявляю безразличие к желаниям Бога трудно говорить о нашей дружбе с Ним. Как если бы муж закрывал глаза на желания и просьбы своей жены, игнорируя ее нужды. Сложно представить, что их отношения становились бы крепче, а любовь возрастала. Думаю, со временем их брак распадется или станет формальным и пустым. Иисус говорит:«ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь» Матф.12:50. А это значит, что наша дружба с Христом, напрямую зависит от исполнения Божьей воли. Мало того, находясь, долгое время в Церкви, мы можем оказаться глухи к Божьим призывам и подвергнуться суровому наказанию. «Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много» Лук.12:47. И в завершении Господь дает нам одно из самых тревожных предупреждений, что если мы будем продолжать молиться нечестно, ограничиваясь общими фразами и возгласами, это приведет нас к потере вечной жизни. «Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» Матф.7:21.

Итак, мы подошли к концу нашего небольшого исследования. Очевидно, что молитва не такое простое дело как может показаться на первый взгляд. Слова молитвы «да будет воля Твоя и на земле, как на небе» призывают нас к сражению. Каждый день в осознании своей зависимости от Бога мы должны вести борьбу за выполнение конкретных задач. Поэтому нам следует углублять свое знание и понимание Божьей воли, не отступать перед душевной болью выбора, терпеливо, прилежно продолжать молитву, достигать крепости и твердого решения исполнить волю Божью. И когда мы честно пройдем этот путь, то одержим истинную победу, победу нашего Господа Иисуса Христа в Гефсимании.

Федоренко Жан