Радуга указывает на Христа

Когда вы последний раз видели радугу? Это удивительное атмосферное явление, не так ли? Оно возникает во время крупных осадков. Но знаете ли вы ее истинное предназначение? Она является знамением завета между Богом и Ноем — представителем послепотопного человечества, то есть всех нас. Думаю, вы все помните историю потопа?

Человечество ужасно развратилось. Развращение было настолько большим, что Бог решил уничтожить землю. Всех, кроме Ноя и его семьи, единственного человека, который ходил перед лицом Бога и нашел благоволение в Его глазах. Вместе с ним, Бог подарил жизнь многим животным для которых Ною было поручено изготовить большой ковчег. На все приготовление ушло целых 100 лет, когда, наконец, ковчег был наполнен парами животных, самой семьей Ноя и двери ковчега были закрыты самим Богом.

И воды потопа пришли на землю и покрыли ее, уничтожив все человечество и все живое. Так исполнился справедливый Божий суд. Ноев ковчег по истечении нескольких месяцев остановился на одной из араратских гор и был покинут своими обитателями для продолжения жизни на новой земле.

Первое дело, которое совершил Ной после выхода из ковчега — было принесение жертвоприношений. Ной прекрасно понимал, что истиной причиной сохранения ему и всему живому жизни было Божье милосердие и жертвоприношение указывало на это.

Первое дело, которое «сделал Бог» по отношению к Ною как представителю послепотопного человечества было установление завета.

Послушайте часть этого завета:

И сказал Бог Ною и сынам его с ним: вот, Я поставляю завет Мой с вами и с потомством вашим после вас, и со всякою душею живою, которая с вами, с птицами и со скотами, и со всеми зверями земными, которые у вас, со всеми вышедшими из ковчега, со всеми животными земными; поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли. И сказал Бог: вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами и между всякою душею живою, которая с вами, в роды навсегда: Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением завета между Мною и между землею. И будет, когда Я наведу облако на землю, то явится радуга в облаке; и Я вспомню завет Мой, который между Мною и между вами и между всякою душею живою во всякой плоти; и не будет более вода потопом на истребление всякой плоти. И будет радуга в облаке, и Я увижу ее, и вспомню завет вечный между Богом и между всякою душею живою во всякой плоти, которая на земле. И сказал Бог Ною: вот знамение завета, который Я поставил между Мною и между всякою плотью, которая на земле. (Бытие 9:8-17)

Так вот появилась радуга.

Хотя у нее есть научное объяснение. После потопа была установлена совсем новая экосистема. Но она имеет прежде богословское значение, как в принципе и все творение, свидетельствующее о величии Творца. Вся Вселенная от мельчайших частиц до огромных галактик, день и ночь проповедуют о Величии и Мудрости Творца.

Но у радуги особое предназначение. Она проповедует нам о Божьем милосердии. Бог больше не уничтожит землю водою. (Поэтому, кстати, не бойтесь глобального потепления).

Разве у Бога нет причин, чтобы снова потопить землю водою? К сожалению, их множество. Вода не смогла очистить землю от греха. Родившиеся после Ноя на земле люди очень скоро показали это. Уже в 10 главе, то есть в следующей главе после потопа мы читаем о строительстве горделивой безбожной вавилонской башни. Люди продолжают упорно грешить. И далее и до сих пор грех умножается, так что у Бога много причин сделать каждый новый день на нашей планете последним.

Но этого не происходит. И не потому, что ледники еще не растаяли и уж тем более не потому, что мы не настолько плохи как допотопные люди. Бог не уничтожил человечество, потому что Он верен Своему завету. Да, время от времени возникают наводнения, которые уносят жизни многих людей и свидетельствуют о грядущих Божьих судах. В тоже время человечество продолжает существовать.

Поэтому всякий раз, когда вам предоставляется возможность увидеть радугу в небе скажите Богу «спасибо». А также расскажите людям на примере этого атмосферного чуда о милости Бога к нам. Бог словно повесил Свой лук войны и его тетива не натянута на нас.

Но у радуги есть еще более глубокое значение. Наряду со многими библейскими событиями и персонажами она указывает нам на высшую милость во Христе. Иисус говорил, что «все Писание свидетельствует о нем» и Павел указывал на роль Божьего закона стать детоводителем ко Христу, а также о пророческом предназначении Ветхого завета стать кладовой образов Нового завета.

Если радуга свидетельствует только о том, что Бог не уничтожит землю водою, т.е по сути о временной милости, милости для земной жизни. То крест, как знамение высшей милости, свидетельствует о вечной жизни, даруемой нам через смерть Христа.

Апостол Павел говорит: и чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное (Колоссянам 1:20).

Вот на Кого Бог натянул тетиву Своего гнева! На Своего собственного Сына по причине наших ужасных грехов, возложенных на Него. Вода не смогла смыть грехи, но кровь Христа на это способна. Мы очищены благодаря ей.

Мы радуемся, смотря на радугу, но еще больше мы испытываем восторг от созерцания креста Христова.

Он свидетельствует нам о причине нашего спасения. Крест побуждает нас продолжать жить крестом Христовым, Евангелием, данным нам для спасения и жизни. Именно крест является причиной нашей непрестанной хвалы и радости. А также крест вдохновляет нас для жизни посвящения Христу. Крест как ничто другое побуждает нас жить для Бога.

Как это не парадоксально, но радуга в настоящее время стала символом гомосексуального, стоит признать, безбожного движения. Радуга в современном мире стала символом греха. Если вы оденете майку с рисунком радуги, то никто не подумает о Ное, но о вашей принадлежности к людям нетрадиционной ориентации. Люди словно сделали вызов Богу своей безбожной жизнью: «ведь Ты нас не накажешь». Но Бог подарил жизнь людям не для греха, но для жизни добра и служения Богу и друг другу. В каком-то смысле, люди сделали радугу символом пренебреженной милости.

Но так не должно стать по отношению ко кресту Христа, как это произошло с теми, о которых говорит Павел в послании к филипийцам: Ибо многие, о которых я часто говорил вам, а теперь даже со слезами говорю, поступают как враги креста Христова. Их конец - погибель, их бог - чрево, и слава их - в сраме, они мыслят о земном (Филипийцам 3:18,19).

Крест как знамение наивысшей милости и любви должен стать причиной другой жизни, о которой тот же Павел пишет во втором послании к коринфянам: Ибо любовь Христова объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли. А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего (2 Коринфянам 5:14,15)

Сергей Дрозд