Warning: preg_replace(): The /e modifier is no longer supported, use preg_replace_callback instead in /home/voskresb/old.voskres.by/libraries/joomla/filter/input.php on line 660

Warning: preg_replace(): The /e modifier is no longer supported, use preg_replace_callback instead in /home/voskresb/old.voskres.by/libraries/joomla/filter/input.php on line 663
Церковь Воскресение - Огонь спасительного Евангелия
[widgetkit id=1]

Огонь спасительного Евангелия

Когда: Monday, 27 June 2016. Опубликовано в: Статьи

Почему добрая весть о Христе подобна огню?

Огонь спасительного Евангелия

Если бы нас попросили изобразить христианство, то каким, мы его себе представили? Возможно, кто-то нарисовал бы образ кроткого голубя, несущего мир, а кто-то представил бы себе терновый венец как символ страданий. Кто-то бы выбрал изображение свитка Священного Писания, желая подчеркнуть источник и основание веры, а кто-то кувшин с полотенцем как символ любви и смиренного служения. И все эти образы правдивы. Каждый из них отражают одну из уникальных сторон учения Христа. Но давайте посмотрим на одно сравнение, которому сам Иисус уделил особое внимание. Это огонь, огонь, которому как сказал Иисус, предстоит наполнить землю.

«Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!  Крещением должен Я креститься; и как Я томлюсь, пока сие совершится! Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение; ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться, трое против двух, и двое против трех: отец будет против сына, и сын против отца; мать против дочери, и дочь против матери; свекровь против невестки своей, и невестка против свекрови своей»Лук.12:49-53.

Этими словами Иисус наставляет учеников о двух великих целях, которые он желает достигнуть в нашем мире. Низвести на землю огонь и принять особое крещение. В первом случае, Иисус говорит о своем Евангелии, или учении, которое подобно огню должно начать свое шествие среди нас, людей. Во втором, Он говорит о предстоящем страдании и смерти на кресте за наши грехи. Все понятно, но остается загадкой, почему же добрая весть о спасении человеческих душ удостоилась такого сильного сравнения? Почему огонь?

Существует теория о том, что Иисус пришел, чтобы объединить все человечество злых и добрых в единое братство людей, примирить, так сказать всех со всеми. Но эта теория ошибочна. Иисус не ставил такой задачи. И как говорит Он сам: «Я пришел дать этому миру разъединение. Я пришел, разделить людей так, как они никогда не были разделены прежде!». А словами «кто не со Мной, тот против Меня» Он провел ту невидимую черту в духовном мире, которая расколола мир на два противоборствующих лагеря.

Именно такой радикализм был одной из главных причин, почему римляне ненавидели христианство. Оно разделяло дома и семьи. Христианин отказывался ставить Христа в число одного из множества существующих на то время богов. В огромном Римском пантеоне, могли ужиться уживались идолы всех мастей, и каждый член семьи мог поклоняться своему божеству. Но тот, кто связал свою жизнь с Христом, напрочь отвергал их. И поэтому ему  приходилось решать, кого же он любит больше – своих близких и родных, или своего Господа. Такой человек становился изгоем даже среди родственников.

Удивительно, что яблоком раздора, является принятие или отвержение именно личности Христа. Человек либо принимает Его как Господина и встает на его сторону, либо отвергает и остается в оппозиции. И даже кровные узы семьи не способны были удержать членов семьи в мирном единстве. Различие в вере и убеждениях становятся настолько существенным, что практически всегда перерастало в противостояние. Отец, изгоняя из дома сына, лишал его наследства. Дочь отказывается от матери, не подавала ей руку помощи и заботы. Они становятся духовными врагами из-за распятого Мессии.

Итак, мы видим, что огонь учения Христа совершает свою разделяющую работу, и  метафора огня очень хорошо подходит к нему. Огонь агрессивен по свое природе и не щадит никого на своем пути. Он опаляет, разрушает и очищает. Так и Евангелие Христа. Это неприятная весть для любого из нас. Вот его логика: Бог утверждает, что Иисус умер за мой грех. Тогда выходит, Христос оказался на кресте за меня, даже вернее сказать, вместо меня. Следовательно, распят должен был быть я. Но, позорное распятие заслуживали, только отъявленные преступники и бунтари. И получается, что именно я этот преступник. Мой грех настолько ужасен, что привел меня к такому страшному наказанию. Если это я произвел такие страшные и отвратительные дела, тогда насколько зла моя душа и уродливо сердце. Перед Богом я – нечестивец! Разве нас не обжигает такое учение, учение, в котором мы, предстаем злыми людьми? Нам трудно слышать такую правду, о которой проповедует крест распятого Спасителя.

Интересно отметить, что Иисус не извиняется за свое нелестное учение о человеке. Он не испытывает сожаления в отношении его разделяющего действия. Напротив, Иисус говорит, я желаю, чтобы огонь Моего учения возгорелся! Желаю, чтобы этот мир наконец-то вышел из эйфории духовного сна и самообмана. Чтобы люди очнулись. Страстно желаю, чтобы Мои слова обжигали, жалили, будили, обличали и приводили к покаянию и спасению. Очень хочу, чтобы этот огонь разрастался и охватывал семью за семьей, дом за домом, поселок за поселком, народ за народом.

А теперь давайте вспомним о том, как реагировали современники Иисус на Его проповедь. Очевидно, что Иисус не искал спокойной жизни. Туда куда Он шел Он брал с собой этот разделяющий людские души огонь. Одни восхищались, верили и обретали спасение, другие набрасывались на Него с упреками, претензиями и обвинениями. Слухи, домыслы, споры сопровождали Христа на протяжении всего Его земного служения. Иоанн очень хорошо подмечает реакцию окружения.

«И много толков было о Нем в народе: одни говорили, что Он добр; а другие говорили: нет, но обольщает народ» Иоан.7:12.

«От этих слов опять произошла между Иудеями распря. 20 Многие из них говорили: Он одержим бесом и безумствует; что слушаете Его? 21 Другие говорили: это слова не бесноватого; может ли бес отверзать очи слепым?» Иоан.10:19-21.

«Тогда некоторые из фарисеев говорили: не от Бога Этот Человек, потому что не хранит субботы. Другие говорили: как может человек грешный творить такие чудеса? И была между ними распря» Иоан.9:16.

«Многие из учеников Его, слыша то, говорили: какие странные слова! кто может это слушать?» Иоан.6:60.

Итак, мы видим что фарисеи, простые люди и даже некоторые ученики были весьма обескуражены евангельским учением. Оно им было не по нраву. А если не нравится учение, значит, и тот, кто его принес, разве может внушать приязнь и доверие? Иисус выслушал не одну порцию упреков и оскорблений. «Ты не от Бога! Как можно слушать твои проповеди? Зачем ты обольщаешь народ и водишь нас в заблуждение? Да в тебе – бес, ты безумец! Люди не слушайте Его!».

Но нам важно понимать, что это не простая, рядовая неприязнь людей, к человеку, который имеет другое мнение, или позицию. Эту неприязнь высшего духовного порядка и Иисус определил ее простым словом – ненависть. Да, именно ненависть, оскорбленных в своем самолюбии людей, была обычной реакций на проповедь Христа, а после и Его учеников. В разговоре с родными братьями, Иисус так и говорит: «Вас мир не может ненавидеть, а Меня ненавидит, потому что Я свидетельствую о нем, что дела его злы». Иоан.7:7. Разве Иисус был худшим в своей семье? Ни в коем случае. Он был самым благочестивым из братьев. Но все, что Его отличало от них, это Его особые слова. Иисус убеждал общество, иудеев и каждого в отдельности, что дела их засуживали смерти.

Хочу привести пример весьма далекий от реальности. Если бы я сказал своей жене, дочери или сестре, что они нуждаются в пластической операции. Что их внешность неприятна, а лицо настолько безобразно, что с этим срочно надо что-то делать. Думаю, они бы обиделись на такой приговор. И не просто обиделись, а не захотели со мной говорить и даже жить. Никому из нас не хочется слышать о своих недостатках, промахах, а тем более о духовном уродстве или позоре. Всякий кто посягает на тайны нашего сердца, рискует возбудить в нас злую ненависть.

Но зачем Иисус всем этим поделился с учениками? Почему Он решил рассказать им о своем страстном желании возжечь этот огонь? Призвав учеников последовать за Собой, Иисус предложил им свой образ жизни, свою цель и смысл существования. В последствие они должны были стать подобными Ему во всем. Матфей пишет о концепции обучения так: «Довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его, и для слуги, чтобы он был, как господин его. Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его?»Матф.10:24. Итак, Иисус призывает всякого христианина быть как Он. Давайте же выделим три главные истины так необходимого нам подобия. В чем конкретно мы должны подражать нашему Господу?

Во-первых, Иисус хочет, чтобы каждый из нас четко понимал цель прихода Его на землю. Он пришел, чтобы совершить искупительную жертву за грехи и принести огонь спасительного учения. Все мы по-разному можем  видеть и оценивать служение Христа, но когда речь идет о следовании за Учителем, нам необходимы ясные ориентиры. Что нам делать? Поэтому Иисус четко и определяет свою миссию, и через это дает нам возможность увидеть, чего Бог ожидает от нас. Мы призваны взять огнь из Его рук и разнести его по всему миру. Мало того, Иисус ожидает от нас не просто провозглашения Его слова, но такого же страстного желания, которое испытывал Он сам. «Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!»

Во-вторых, Иисус хочет исправить наши неверные взгляды на цели и духовную силу Его учения. Он показывает нам, что огонь Его Евангелия, это опаляющая весть для человеческого сердца. Это проповедь о неприглядном образе грешника. Это призыв к заложникам греха, принять очищение своего духовного уродства. Именно такое «непопулярное» Евангелие Иисус призывает нас нести этому миру. Мы не вправе искажать его, урезать или добавлять к нему свои добрые измышления. Если весть призвана обжигать, обличать, расстраивать и разделять людей, то пусть так и будет. Только тогда она станет Божьей силой к спасению души. «Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение».

Евангелист Лука записал предостережение Христа своим последователям: «Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! ибо так поступали с лжепророками отцы их»Лук.6:26. Горе,означает огромную духовную катастрофу. Если мы попадаем в эту ловушку, мы становимся лжепророками. Лжепророки всегда приносили людям только приятные вести. Они ласкали слух людей, заботясь только о своей доброй репутации. Только бы никто не сказал о нас дурного. «Не станьте подобны им, говорит Иисус, не бойтесь говорить Мою истину людям. Не прячьте огнь, который должен совершать свою очистительную работу».

И, в-третьих, Иисус открывает нам, что всякий кто несет Его настоящее Евангелие, навлечет на себя ненависть этого мира. Друзья, мир не встретит нас цветами и хлебом, а наоборот многие возненавидят нас за нашу духовную прямоту. Иисус зовет нас за собой. Он не пребывал в комфортном благополучии, не опасался конфликтов, и не дорожил своей безопасностью. Его репутацию сложно назвать безупречной. Там где Он появлялся, всегда находились люди, которые были настроены крайне негативно в отношении Его служения. Мы не больше своего Учителя. Поэтому, мы должны быть готовы к таким серьезным последствиям в нашей жизни.

Скажу честно, друзья: это трудно жить в состоянии непонимания, конфликта, или отверженности. Трудно всегда быть открытым, честным, вести борьбу и не бояться боли сражения. Трудно, жить в мире людей и быть с ними не в ладах. Трудно жить с верой в силу, спасающего Евангелия. Трудно и все же необходимо и возможно. Возможно с начальником и совершителем веры, с Христом. Он наш Лидер, Генерал, величайший пример и Победитель. Он с достоинством прошел это сражение и знает, как помочь нам одержать победу. Будем же взирать на Него, искать помощи и сил у Него, чтобы огнь Его Евангелия не угас в нашем сердце.

В завершение хочу предложить нам три вопроса, которые помогут нам снова и снова проверять самих себя.

  1. Разделяю ли я со своим Господом глубокое желание нести огонь Его спасительного Евангелия? Молюсь ли я об этом?
  2. Проповедую ли я настоящее, опаляющее истиной креста Евангелие? Или весть в моих устах перестала содержать неприятную духовную правду?
  3. Не парализовал ли меня страх перед людьми? Не ищу ли я всеобщего одобрения, боясь говорить истину о Христе?

Федоренко Ж.В.

Поделиться ссылкой

 

Как нас найти

г. Минск
Тел.: 8 (029) 172-82-66
Тел.: 8 (029) 704-74-22
Email: info@voskres.by

Мы на карте

Полезные ссылки

Мы в интернете

Сайт: www.voskres.by

срочная курьерская доставка, экспресс доставка, курьерская доставка, срочная доставка, срочная доставка писем, заказать курьерскую доставку, курьерская доставка по Минску кованые Навесы кованые перила кованые ограждения кованые ворота металлические лестницы