Гефсимания
Сергей Дрозд
Дорогой друг! Я хочу пригласить тебя сегодня в сад. Тебе нравиться бывать в саду? Думаю да, особенно если это теплая пора года. Здесь нас радуют красивые деревья, вкусные плоды, цветы и даже чудесный запах.... Но сад, в который я хочу пригласить тебя сегодня, является местом глубокой печали и скорби. Это Гефсиманский сад. Да, этот красивый сам по себе сад, стал скорбным местом по причине событий, произошедших в нем накануне страстей Господних. Евангелист Марк рассказывает нам об этом следующим образом:
Пришли в селение, называемое Гефсимания; и Он сказал ученикам Своим: посидите здесь, пока Я помолюсь. И взял с Собою Петра, Иакова и Иоанна; и начал ужасаться и тосковать. И сказал им: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте. И, отойдя немного, пал на землю и молился, чтобы, если возможно, миновал Его час сей; и говорил: Авва Отче! все возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня; но не чего Я хочу, а чего Ты. Возвращается и находит их спящими, и говорит Петру: Симон! ты спишь? не мог ты бодрствовать один час? Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна. И, опять отойдя, молился, сказав то же слово. И, возвратившись, опять нашел их спящими, ибо глаза у них отяжелели, и они не знали, что Ему отвечать. И приходит в третий раз и говорит им: вы все еще спите и почиваете? Кончено, пришел час: вот, предается Сын Человеческий в руки грешников. (Евангелие от Марка 14: 32-4)
Читая Евангелия, изучая последовательно жизнь Христа, вы словно следуете за Ним. Вы видите Его мудрость, силу, власть, смелость и безбоязненность ...
Но в Гефсимании мы видим нечто другое ... Нам словно хочется спросить: что случилось с Тобой, Иисус? Мы видим страх, тоску, ужас. Иисус глубоко духовно и физически подавлен. Я знаю, что такое холодный пот, но я не могу себе представить то телесное напряжение, которое вызывает кровавый пот. Иисус признается растерянным ученикам, что Его душа смертельно скорбит. Тот, который ни в чем не нуждается, безуспешно просит простых людей молиться вместе с Ним... Иисус находиться перед лицом смерти. Она приблизилась к Нему на расстоянии вытянутой руки.
Но только лишь страдания и смерть пугают Христа? Нет. Далее, после Гефсимании и до самого конца, Иисус был тверд и мужествен. Он был поистине божественен. Когда вскоре воины придут в сад и увидят Его … они падут перед Ним! Он Лев, из колена Иудина. Но здесь мы скорее слышим стон приготовленного для жертвоприношения Агнца…
Иисус говорит о чаше, которую предлагает Ему испить небесный Отец. В Писании чаша является либо образом благословения, либо образом проклятия.
Что протянул Ему Отец? Не заслуженные благословения, а не заслуженные проклятия были приготовлены для безгрешного Христа. Послушайте, как Писание говорит об этой чаше:
Дождем прольет Он на нечестивых горящие угли, огонь и серу; и палящий ветер – их доля из чаши (Псалом 10:6).
Ибо чаша в руке Господа, вино кипит в ней, полное смешения, и Он наливает из нее. Даже дрожжи ее будут выжимать и пить все нечестивые земли (Псалом 75:8).
Чаша ярости и Божьего гнева дана Христу. Евангелист Матфей, описывая Гефсиманию говорит, что в этот момент Иисус пал на лице Свое (Мф 26:39). Он не мог стоять перед лицом того ужаса который приготовлен Ему.
Вам надо говорить почему? Вам надо говорить, почему вечные отношения любви Отца и Сына были омрачены ужасом ада? Да, нам надо знать это. Нам надо вечно помнить об этом. Грехи наши стали тому причиной. Они скоро будут возложены на Христа и подвержены справедливому проклятию от лица святого Бога. Ни плети и гвозди так ужасали Христа, но наш грех и гнев Отца.
Апостол Павел всегда помнил об этом и напоминал другим: Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом (2е Коринфянам 5:21).
Гефсимания снова напоминает нам об ужасе греха, нашего греха. Он настолько ужасен, что потребовалась смерть Сына Божьего, чтобы очистить нашу душу. Никогда не относитесь ко греху легкомысленно. Ад и Голгофа не позволяют нам делать это.
Гефсимания также говорит нам о смерти Христа как единственном пути для нашего спасения. Меня удивляют компромиссность некоторых христиан в вопросе спасения. Они говорят: «не важно как верить. Есть много дорог к Богу». Спасение исключительно верой в жертву Христа уже не так ревностно отстаивается нами, особенно в практической жизни. Но друзья, послушайте снова слова Христа: Авва Отче! все возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня; но не чего Я хочу, а чего Ты (36 ст.)
Если возможно?.. Есть ли какая альтернатива у Голгофы? Есть ли какой другой путь спасти нас? …
Мучим этой ужасной агонией Иисус три раза вопиял к Отцу. Вы знаете ответ? Молчание. Отец не произнес не единого слова. Так и хочется сказать - скорбящий Отец не смог произнести не единого слова ...
Если бы был хоть один шанс спасти нас каким то иным образом, разве Отец не пожалел бы Своего возлюбленного Сына? Нет иного пути. Нет иного метода. Есть только Голгофа. И когда на Голгофском кресте Иисус снова возопил: Отче, почему ты оставил меня? Ответом для него была тишина и тьма.
Когда кто-то говорит или намекает, что в принципе у людей для спасения есть какая-то другая альтернатива кроме Евангелия, я негодую, очень негодую. Я словно был там в Гефсимании. Я видел эту ужасную агонию в борьбе за наше спасение. И хочу кричать людям в лицо: Ты безумец, у тебя нет никаких шансов, никаких ... кроме того одного выстраданного Христом.
Кто-то говорит о добрых делах в спасении? Посмотрите на других участников Гефсиманской драмы - учеников, притом первых и лучших из учеников, и следовательно можно сказать, лучших из людей. Что же делали они? Спали!
Однако, как это ни покажется странным, я радуюсь и этому образу, когда смотрю на Гефсиманию с точки зрения искупления.
Мы спасены Христом, одним Христом, без участия человека, без его заслуг. Даже энергичный апостол Павел пишет: Ибо благодатию вы спасены чрез веру, и сие не от вас, Божий дар; не от дел, чтобы никто на хвалился (Ефесянам 2: 8-9) .
Образом наших заслуг в спасении являются спящие ученики.Позже один из участников этого образа, Петр, за свидетельствует, что мы искуплены не тленным серебром и золотом..., но драгоценною кровию Христа (1 Петр 1:18-19). Мы спасены страданиями одного Христа и Ему одному за это слава!
Когда Христос боролся за нас Ему ни кто из людей не помог. Вы можете Ему помочь? Вот что только они, вы, я можем сделать:Что воздам Господу за все благодеяния Его ко мне? Чашу спасения прииму и имя Господ не призову (Псалом 115:3,4)
Христос испил чашу проклятия, чтобы мы испили чашу спасения и прославили Его за явленную нам любовь!
Недавно услышал историю об одной церкви. Она развесила объявление в своей местности о специальном вечернем служении, на котором будет звучать проповедь о Божьей любви. В большом храме собралось много людей. Но случилось так, что когда пришло время проповеди, электричество по каким-то причинам отключилось. Не было ни света, ни звука. Другими словами, служение было на грани провала. Тогда пастор зажег свечу и поднес ее ко кресту, висящему на стене храма. Вначале он поднес ее к одной руке, распятого Спасителя, затем к другой и далее к ногам, телу, к голове с терновым венцом … На этом проповедь была закончена. Многие люди в тишине выходили из здания церкви, думая о любви, настоящей, Божьей любви.
Наверное самым известным символом любви в этом мире является сердечке. На день Святого Валентина любящие пары дарят друг другу открытки с символом сердечка.
Но у настоящей любви есть лучший символ — это КРЕСТ.
Сергей Дрозд