Формула христианской победы

Герои книг, одерживая верх над своими врагами, неизбежно испытывают радость победы. Когда напряжение сил, терпение и стойкость принесли долгожданный плод, они понимают, что сражались не зря. Их жизнь приобрела новый вкус и качество, устранена дисгармония и опасность смерти. Победа будь то над внешним или внутренним врагом делает личность сильнее, а ее существование еще более осознанными и целостным. Так счастлив всякий, кто одерживает победу! Христианин желает победить искушение и достойно пройти испытания. Всю свою земную жизнь он ведет борьбу с грехом? А если кто и опустил руки, тот обрекает себя на унылое и безрадостное прозябание. Ведь только участвующий в борьбе вскоре обретает блаженство и радость победы.

Но как одержать победу над искушением? Откуда взять силы, смелость и постоянство? На эти вопросы мы попробуем дать ответ. А вернее сказать, наш Бог уже открыл своим духовным детям путь победоносной жизни. Апостол Иаков в одном небольшом предложении по вдохновению от Святого Духа расстилает для нас световую дорожку прекрасного пути преодоления коварных капканов греха. Он пишет: «Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его» (Иакова 1:12). Но где же, здесь ключ, спросите вы? Неужели для обретения духовной силы достаточно такого малого библейского наставления? Думаю, что предельно достаточно! Присмотритесь к этому назиданию, и оно откроет вам формулу победы.

Рассмотрим первый посыл Иакова: «блажен человек, который переносит искушение». Уже сам факт наличия в нашей жизни борьбы с грехом и его искушением ставит нас одной ногой на твердое основание счастливой жизни. Философия «сплава по течению» исключает даже возможность надеяться стать счастливым человеком. Поэтому радуйтесь, дорогие друзья, шансу вести свою нелегкую борьбу с грехом. Там где нет борьбы, нет, и преодоления, нет возрастания, нет и жизни. И все же окончательное блаженство становиться доступно только тем, кто одерживает победу.

Иаков продолжает свою мысль, и вот его второй тезис: «потому что, быв испытан, он получит венец жизни». Слова, быв испытан в греческом подстрочном переводе Нового Завета звучат, как пригодным сделавшийся. Т.е. все искушения, которые в свою очередь являются нашими испытаниями, направлены на одну цель – сделать нас пригодными для обретения венца жизни. Мы не знаем точно, что означает венец жизни в контексте учения Иакова. Возможно, он имел в виду вечную жизнь или только награду в небесном царстве Христа. Но для нас важен иной посыл Иакова, а именно: только тот человек, кто одерживает победу над искушением, получит венец. И никак иначе.

А теперь Иаков делает третье, самое удивительное заявление, говоря о человеке, преодолевшем искушение: «он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его». Обратите внимание, что этот человек, получающий венец жизни, оказывается человеком, любящим Иисуса Христа. Иаков как бы соединяет две истины в одну: всякий побеждающий искушение – получит венец, а всякий получающий венец – любит Христа. Цепь суждений замыкается в логический круг, и мы смело приходим к выводу, что победа над искушением эта характеристика всякого возлюбившего своего Спасителя человека. Или сказать иначе – только тот, кто действительно любит Господа Иисуса Христа может преодолевать любые искушения. И всякий любящий Христа неизбежно преодолевает их. Эта и есть библейская формула победы: любящий Иисуса Христа – переносит искушение.

Такой вывод приводит нас к новым открытиям. Мы не способны победить грех своими усилиями. Ни строгая дисциплина, ни клятвы, ни слезные обещания нашим родным не могут дать необходимый результат. Сильная Церковь, здравое учение и заботливый пастор, даже они не в силах разрушить оковы наших соблазнов. Ни свобода благодати, ни строгость закона, ни качество нашего ученичества не решают проблемы привлекательности греха. Мы не способны сражаться с грехом своей мудростью и волей. Наша победа над грехом всецело заключена в качестве отношений с Иисусом Христом. А вернее сказать в искренности и силе нашей к Нему любви. Давайте вспомним, перед тем как поручить Петру заботу о своих последователях, Иисус трижды спрашивает его: «Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих» (Иоанн.21:16).К чему этот вопрос? Ответ очевиден, Иисус недвусмысленно связывает верное служение с сердечным отношением к Нему. И как по-человечески невозможно нести тяжелый груз пастырства, также не возможно без любви к своему Господу преодолеть искушения.

Итак, Божье слово приводит нас к ясной и простой истине, что благочестивая и святая жизнь является достоянием любящих Христа людей. Любовь к своему Спасителю в данном случае является той непроходимой стеной для греха, которая блокирует его притягательность для нас. И если мы снова и снова запутываетесь в грехах, значит причина не в особой силе искушения, но лишь в качестве нашей любви. Всякий согрешающий, как говорит апостол Иоанн: «не видел Его и не познал Его» (1Иоан.3:6).Именно по этому сегодня в Церквях мы все еще наблюдаем побежденных искушениями верующих. Многие из нас продолжают заигрывать с грехом, остаются рабами порочных привычек, пользуются свободой для угождения себе, своим прихотям. Быть может пора признаться себе, что в наших сердцах так мало любви к Господу, которого мы исповедуем лишь своими устами.

Что же случилось в действительности с нашим христианством? К сожалению, для многих верующих людей Иисус не является реальной и живой личностью. Они видят в Нем кого угодно только не воплощенного и живого Бога. Они имеют отношения не с Ним, а с Его благословениями. Для них Он великий мыслитель и добрый врач семьи. Для других, Он даритель сообщества искренних и преданных друзей (братства). Как ни парадоксально, но Христа от нас может заслонить даже Церковь с ее добрыми традициями и искренними служителями, дружба с ее обильным поддерживающим общением, верные доктрины с их глубиной и мудростью. Даже наши добрые дела христианского служения и ревностная проповедь может стать капканом для наших душ. Любя все эти благословения, а не Христа, мы можем продолжать чахнуть в тисках многолетних грехов и скрытых пороков. А нам нужен именно Он, Он САМ. Потому что только любовь к Нему становиться нашей силой и победой над грехом.

Иоанн пишет: «Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий?» (1Иоанна 5:45). Обратите внимание, вера в божественную сущность Иисуса из Назарета способна побеждать мир с его искушениями. Это ни вера в истинную Церковь, исполнение заповедей и братскую любовь. Нет. Один лишь Христос должен завладеть вниманием нашей веры. В Нем мы обретаем истинный божественный объект для созерцания и познания. А значит только в этом случае мы имеем все шансы возлюбить именно того Христа, о котором свидетельствует Бог, через Священное Писание.

Общение, вот с чего начинаются любые отношения между людьми. Общение позволяет нам идентифицировать друг друга. И любовь всегда обращена на конкретную личность, которую мы заметили и достаточно рассмотрели. Поэтому если человека нет в поле нашего зрения (сознания) трудно говорит о возникновении каких-либо чувств. Любая влюбленность зиждется на созерцании прекрасных черт человека, его характера и деяний. Влюбленность всегда находит канал к объекту любви, чтобы черпать из него как из чудесного источника свое вдохновение и радость. Так всякий верующий, чтобы обрести должную любовь к своему Господу, должен искать общения, созерцания, рассмотрения драгоценной личности Иисуса Христа.

Поэтому и всякий любящий Христа, устремлен к своему Господу, чтобы снова и снова слышать и видеть Его. Главное удовольствие христианина это общение и труд со своим возлюбленным Христом. Если же христианин изо дня в день вязнет в искушениях, значит, грех все еще имеет власть над ним и является для него весьма привлекательным и желанным. Такой человек ожидает от греха утешения и удовольствия. Это совсем не означает, что он влюблен в грех, но это указывает на то, что он любит себя. Искренне любящий Христа не способен снова и снова избирать грех, который противен его Господу. Проиллюстрируем эту истину. Для влюбленного молодого человека нет ничего печальнее, чем огорчить свою возлюбленную. Ради ее внимания, он готов приводить в порядок свой дом, ради ее улыбки он готов бросить вредные привычки, ради ее радости он готов оставить грех навсегда. Он просто не способен наносить раны той, которую по-настоящему любит. Любовь совершает в нас великие чудеса и производит невероятные перемены.

Подтверждением такого понимания любви являются и слова Иисуса, которые Он адресует верующим в Ефессе. Он говорит им: «Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела» (Откр.2:4-5). Обратите внимание, что Иисус связывает сердечное отношение с поступками, т.е. великая любовь и великие дела идут рука об руку. Отсутствие прежних, смелых и прекрасных дел ефессян, это только следствие потери ими первой любви. Первая любовь всегда сильна и самозабвенна, ее невозможно подкупить соблазном греха. Она пробуждает волю человека к созиданию и новым победам. И как верующие в Ефессе не могли совершить прежних дел без возврата к первой любви, так и мы не способны без любви к Господу победить искушения.

Апостол Павел в тринадцатой главе первого послания Коринфянам дает характеристики настоящей любви, и мы рассмотрим только некоторые из них. Это поможет нам понять, какую любовь ожидает от нас Бог. «Любовь долготерпит, не ищет своего, всему верит, всего надеется, все переносит» (1Кор.13:4).Любить Христа, значит терпеть, даже если искушение оказывает на нас колоссальное давление. Любить Христа, значит не искать своего удовольствия, когда грех снова предлагает нам преступить заповедь. Любить Христа, значит верить своему Спасителю абсолютно во всем и без сомнений следовать Его слову. Любить Христа, значит, во всех искушениях надеяться на помощь своего возлюбленного Господа. Любить Христа, значит переносить все тяготы, всю боль, все искушения вместе с Ним. Вывод один, нет особого греха, как нет и искушений сверх нашей силы. Только наша любовь может быть подвержена коррозии или распаду. Даже наш жизненный опыт свидетельствует, что там, где начинается жизнь для самого себя, там заканчивается жизнь для наших супругов, детей и семьи.

Итак, друзья, давайте подведем итог нашему небольшому исследованию. Вначале мы задали вопрос: как нам побеждать искушения? И получили ясный ответ из Писания – любящий Иисуса Христа – переносит искушения. Мы открыли, что только вера и личные отношения с Иисусом Христом как живыми вечным Богом, способны зародить в нас такую действенную любовь. Эта любовь способна удерживать нас от греха. Иисус лично озвучивает для нас эту формулу победы: «Если кто-либо любит Меня, слово Моё будет соблюдать» (Иоанна 12:23, подстрочный греческий перевод). Кто любит Его, будет иметь силу соблюдать заповедь, а значит и противостоять любому греху.

Но умеем ли мы любить так, что бы быть способными побеждать? Все зависит от того на кого обращена наша любовь. Когда Иисус говорил ученикам о любви Бога к людям, он характеризует эту любовь Бога готовностью отвечать на наши молитвенные просьбы. Т.е. Бог, любя нас, обильно благословляет нас всем необходимым. В пример Иисус приводит любовь родителей к своим детям: «Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? (Матф.7:9). Если отец любит свое чадо, а значит, стремиться отдать ему самое лучшее. Представьте, себе абсурдную ситуацию: маленькая дочь будит своего отца и просит кушать, но отец поворачивается на другой бок и бормочет, что хочет еще поспать, подожди, не умрешь. Или еще: за столом сын и отец, на блюде только один чебурек и отец жадно съедает его, не поделившись с сыном. Сын только хлопает глазками и чуть не плачет. Согласитесь, сложно представить, что такое вообще возможно. Мы любим своих детей, а значит и готовы отдать для них все. Мы готовы жертвовать собой и всем, что у нас есть: временем, деньгами, чувствами, комфортом, только чтобы наши любимые сокровища были накормлены и счастливы. Значит все же, мы способны любить так, чтобы пренебречь искушением греховного удовольствия, можем отбросить их, чтобы они не мешали нашей жертвенной любви.

И последнее, возможно, вы спросите себя и меня: как полюбить именно Христа всем сердцем, всем разумом, и всей силой? Где взять эту всепобеждающую, первую любовь? Апостол Иоанн дает нам прекрасное и верное направление – «Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас» (1Иоан.4:19). Наша любовь к Спасителю, естественно возможна лишь через рассматривание Его любви к нам. Чем больше мы убеждаемся в Его любви, тем более побуждаемся отвечать взаимностью. Отвечать на любовь друга и благодетеля легче, чем полюбить своего врага. Давайте откроем Писание! Что мы увидим? Иисус первым возлюбил нас и предлагает нам свое божественное благорасположение, которое Он приобрел своей кровью. Давайте снова посмотрим на крест! Что мы видим? Иисус на нем – для нас и вместо нас! Его любовь к нам доказана явно и сполна. Наш Господь Иисус возлюбил нас до смерти, до страшной и позорной смерти на кресте. Он заплатил наш долг, и Бог больше не осуждает нас. И теперь у престола Христа мы найдем истинный покой. Он вернется за нами и возьмет нас в Свое вечное Царство. Какие еще нужны нам доказательства, что бы ответить Ему взаимностью? Возлюбим Его! Возлюбим нашего прекрасного Спасителя всем сердцем!

 Федоренко Жан